萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，意为马神。流行于今内蒙古鄂伦春族自治旗一带。家家都供，祭品为兽肉和马奶。民间相传，供祭它能保佑马匹安全。传说很早以前一家的马产驹时死去，这家的老太婆夜梦一老人告诉她，要想马驹不死，须供奉管马的神;在一块兽皮上画4个人形，每逢下马驹时挤马奶上供，狍子下崽时抓小狍子供祭，马就能繁殖起来。此家照办，以后生的马驹皆未死。于是各家皆供马神。神像各地虽皆为人形，但人形数和制作不尽相同，有的是在一块兽皮或布上用马尾或马鬃毛绣两个有口、鼻的人形，口上涂抹野兽血，人形脚下做两个兜，其间缝制一木马;有的是在一块小木板上画两个人形，在木板下挂着用线串起来的初生马驹的蹄膜，生一个加挂一个。未定居前，神像供挂在“仙人柱”内“玛鲁”的右上方，1957年定居后供在房门对面的墙壁上。
藏语音译，又译作“岸奔”，意为“财务官”或“度支官”。唐永徽四年(653)已见史载。香雄地区即设有此官。吐蕃政权建立后，曾设“岸奔榼苏户属劫罗末论”，意为“内府理财官”。在吐蕃占领区河陇及新疆部分地区
古水名。初见于《魏书·勿古传》，《新唐书》“速”作“粟”，或作“涑沫江”。即今第二(北流)松花江。一说粟末水与涑沫江所指有区别，后者包括今第一、二松花江。勿吉、靺鞨族中的粟末部(后称粟末靺鞨)，因依此
渤海王国置。为上京龙泉府所统3州之一。《辽史·地理志》载佐慕、扶罗、丰水3县为其所属。治所在今黑龙江省宁安县西南镜泊湖北城墙砬子(一说在湖西今吉林省敦化县一带)。辽灭渤海后，居民多被迁至今辽宁义县附近
见“阿穆尔达喇达尔罕”(1252页)。
撒拉族史称。见“撒拉族”(2493页)。
明代藏区地名。又译作上隆卜、上隆布。在今青海玉树通天河流域之结隆乡。宣德二年(1427)，其地部落首领奉朝命护送，照料明使乌思藏之太监侯显过境。
土司名。位于贵州东北部。境内有汉、土家、苗等民族散居。唐属充州。宋属沅州。元置大万山苏葛办等处军民长官司，治所在今贵州万山县，属思州安抚司，明洪武五年(1372)，改为大万山长官司，治所在万山县，属思
清代察木多寺院僧官。藏族。光绪七年(1881)，承袭帕克巴丹增之仓储巴和达尔汗名号。乍丫与察木多两部构衅多年。十五年(1889)，经驻藏大臣升泰督饬委员再三开导，谕令乍丫退还所掠之物、赔款谢罪，复经驻
地名。见于《拉失德史》。汉译又作“蒙兀儿斯坦”(参见※蒙兀儿)，意为蒙古人的地方。为※东察合台汗国基本组成部分，其地域，东起阿尔泰山，西到塔拉斯河之东的沙漠，北界塔尔巴哈台山至巴尔喀什湖一线，南包天山
1901—1992著名藏学家、语言学家、教育家。字伯源。山东临淄县人。1920年在齐鲁大学攻读，自学世界语并加入环球世界语学会，为落花生(许地山)器重。1924年印度泰戈尔在济南讲学时，任翻译深受赞赏