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佤语音译，意为“投靠”。旧时云南西盟佤族地区对一些因生活困难而投靠他人的人的称呼。帮助主人生产劳动，主人供其食、衣、住和其他生活必需品，但不给任何工资。对主人称呼视年龄大小，多称阿叔、阿哥，若年龄相仿，可直呼名字。可以自由参加各种社会宗教活动，并随时可以离开另谋生路，对主人没有任何强制性的人身依附。
佤语音译，意为“投靠”。旧时云南西盟佤族地区对一些因生活困难而投靠他人的人的称呼。帮助主人生产劳动，主人供其食、衣、住和其他生活必需品，但不给任何工资。对主人称呼视年龄大小，多称阿叔、阿哥，若年龄相仿，可直呼名字。可以自由参加各种社会宗教活动，并随时可以离开另谋生路，对主人没有任何强制性的人身依附。
见“拜苦卫”(1664页)。
497—572西魏、北周将领。字季珉。先世为高句丽人。高氏。北魏孝明帝正光(520—525)初，任卫府都督。随军讨邢杲，破梁将陈庆之，以功转统军。从尔朱天光破万俟丑奴，论功最大，拜宁朔将军、奉车都尉。
见“仁美”(315页)。
1796—1854清代文学家、史学家、诗人。回族。字子萧。河南固始县蒋家集人。幼聪颖，拜光州回族大儒马彭为师。道光十五年(1835)中举。曾任河南学使吴巢松和陕西学使周元祯幕僚，主讲于关中书院和同州书
?—1668清初大臣。蒙古族。明朝吴允诚后裔。顺治元年(1644)，投清，自称应袭恭顺侯。时江南未平，粮道阻绝，他从明总兵朱国弼驻淮阳，统理漕务，遂请睿亲王多尔衮作书遣使招降之，继招抚代州、繁峙、崞县
?—1652清初武官。蒙古正黄旗人。天聪三年(1629)，从征明，破敌于通州河边。六年(1632)，从征察哈尔蒙古，破敌于兴安伊喀伦地方。崇德六年(1641)，再征明，围锦州。次年，叙功授半个前程。顺
即“乌斯多”(337页)。
1869—1930近代蒙古族民间诗人。内蒙古昭乌达盟巴林右旗查汗木仁人。出生于贫苦牧民家庭。因家境贫困，7岁被送入林东召当喇嘛，在寺内习经、干杂活，同时开始编唱“好来宝”，曾因讽刺活佛喇嘛，揭露其虚伪
见“鄂伦春族”(2052页)。
世职官名。清代列帝的侍卫官。顺治间(1644—1661)置，于散秩勋旧及后裔内奉特旨恩授，随时宜而增设，无定员，秩视二品。其制如康熙七年(1668)定，恩格德尔额驸、巴克贝勒之归附先诸蒙古人，令其后裔