官署名。清代为采珠、渔猎等以供宫廷应用而设的办事机构。乌拉：城名，在今吉林市(其衙门在原城北乌拉街);总管：官名，例由内务府郎中或该衙门“翼长”升授。清初，于乌拉创设牲丁(时关内外各地亦设散处牲丁)，建置总管诸官员以辖，综理采捕及屯庄诸务。为内务府都虞司所属，由吉林将军兼辖。嘉庆(1796—1820)间，所设官员有：总管1员(武职三品)，翼长2员(武职四品衔，食五品俸)，五品衔委署翼长4人，六品骁骑校7人，委署骁骑校六品衔4人、七品衔7人，委署章京六、七品衔各4人，委官14人(皆无品级)，八品及无品级、委署笔帖式共8人，仓官1人及领催等。自委署翼长而下，负责督率牲丁采集东珠、松子、蜂蜜和捕鱼，掌管牧放孳生牛只和屯庄粮务，办理文移、档案及翻译等。每年，将东珠、人参、麀鹿、鹿腊、野猪、兔、雉、水獭皮、翎枝等物，分别解交内务府御膳房、茶库、肉库、掌仪司(供祭祀用)、广储司、武备院等处，及宗室亲郡王、贝勒、贝子府。乌拉牲丁属※包衣，分上三旗、下五旗，多时可达3800名。
书名。全称《青史佛教教法源流》。通称为《青史》。藏族学者桂译师※熏努贝(1392—1481，一译廓诺·迅鲁伯)著。明成化十二年，(1476)成书。成化十七年(1481)在熏努贝去世当年，由大译师索南绛
古族名。亦称西洱河蛮。属白蛮。“松外诸蛮”之一部。唐初即分布于今云南洱海地区，与当地六诏乌蛮并存。系不断迁入的汉族与当地白蛮等融合而成，故“自云其先本汉人”，语言、生产及习俗等亦与汉族有许多相似之处。
藏传佛教教派名。系噶举派之一支。源出达布派。创派人为喇嘛祥(1123—1193)，因在蔡地方建蔡公塘寺，故又名祥蔡巴。其人早期依达布拉结弟冈波巴学法，传“俱生和合大手印”，以此立派传法，谓之蔡巴噶举。
参见“御泥布族”(2257页)。
清代呼伦贝尔文士。亦作敖拉昌兴。达斡尔族。字芝田。咸丰元年(1851)，以佐领职奉命巡查额尔古纳河及乌的河源，归后将巡边经过撰《乌春》。还著有《京路记》、《调查乌的河源》、《田舍诗》和《依仁堂集》等。
1635—1708清朝大臣。满洲正黄旗人。纳喇氏。字端范。叶赫贝勒※金台石之孙，尼雅哈之子。初任侍卫、銮仪卫治仪正、内务府郎中。康熙三年(1664)，擢内务府总管。后授弘文院学士。六年(1667)，充
明代茶马法之一。又称“召商中茶”。洪武(1368—1398)初年，因明廷急需马匹，设茶马司于秦州(今甘肃天水市)、河州(今甘肃临夏市)、洮州(今甘肃临潭县)等地，又于其处置茶仓四所，令商人于产茶地买茶
书名。中国伊斯兰教著作。清代名经师蓝子羲撰。7卷。成书于清咸丰二年(1852)。作者字煦甫，湖南长沙人。官至湖北武昌府尹。精儒家经典及伊斯兰教典籍。此书以《周易》、《中庸》、宋明理学、阴阳五行说，解释
即“都定臣”(1816页)。
即“八思巴”(25页)。