巴西文集
书名。元邓文原撰。1卷。文原(1258—1328)，绵州(今四川绵阳)人，字善之，一字匪石。随父流寓钱塘。宋末应浙西转运司试中第一。至元二十七年(1290)，行中书省辟为杭州路儒学正，官至集贤直学士兼国子监祭酒。大德延祐中(1297—1320)，独以文坛耆宿，主持风气，士皆景从。著有《内制集》、《素履斋集》，皆未见传本。此集仅录其碑志记序等文70余篇，大概出自后人摘选，非其完帙。有一定史料价值。有清光绪二十五年(1899)四川绵阳吴氏刊本。
书名。元邓文原撰。1卷。文原(1258—1328)，绵州(今四川绵阳)人，字善之，一字匪石。随父流寓钱塘。宋末应浙西转运司试中第一。至元二十七年(1290)，行中书省辟为杭州路儒学正，官至集贤直学士兼国子监祭酒。大德延祐中(1297—1320)，独以文坛耆宿，主持风气，士皆景从。著有《内制集》、《素履斋集》，皆未见传本。此集仅录其碑志记序等文70余篇，大概出自后人摘选，非其完帙。有一定史料价值。有清光绪二十五年(1899)四川绵阳吴氏刊本。
见“元恭”(228页)。
明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。全称威正庄秃赖台吉，蒙文史籍作钟都赉卫征诺延。孛儿只斤氏。※吉囊孙，※班扎喇卫征(克邓威正)次子。驻牧于神木和孤山(均在今陕西东北部)以北，来往于榆林(今陕西东北部)、昌宁
①契丹部族名。※遥辇氏部落联盟初期，契丹拥有8部，※阻午可汗时(735年被推为汗)，整顿为20部，突吕不部为其一(有人以为由※集解部发展而来)，由塔里古统领。原领3营，整顿后，分1营与其弟航斡为※突举
即“合懒路”(835页)。
参见“三教理”(50页)。
明代藏区卫所名。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川甘孜藏族自治州北部。二十一年(1388)，朵甘都司荐举监藏扎思巴为朵甘卫千户，仍给诰命。宣德二年(1427)二月，明廷颁赐朵甘卫千户所印。初按
契丹部落名。一作室活。为※遥辇氏部落联盟时期之一部落。遥辇氏是继※大贺氏之后至契丹开国前最后一个部落联盟，时相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907)。刚组成时有8部，实活部为其一。有人以为
金代女真文字手写字书。1968年2月原苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所在整理早年从我国盗走的西夏文献时发现。共2页。原编号3775—1号和3775—2号。第1页有文字6行半，第2页存5行半，背面左侧
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“打围大神”(猎神)。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。狩猎是旧时赫哲族的重要生产部门，他们相信有专司狩猎的神，供奉它，能保佑多得猎品。其为管理打猎一切事宜之神，神形
地名。位于西藏自治区阿里西部，东经80度9分、北纬30度46分。历属西藏达巴宗管辖，派有守卡人员驻守。1729年颇罗鼐颁发之封地文书和1737年七世达赖喇嘛批准之封地文书均提及该地。该宗政府每年还派遣