峨昌
又称莪昌、蛾昌等。元明时对景颇族、阿昌族先民的称谓，即唐以来之※“寻传蛮”。主要散居于澜沧江上游以西到伊洛瓦底江上游地带。部分由于接受了附近汉、傣民族的经济文化影响，分化为近代的阿昌族;发展比较落后的部分、多为后来的景颇族。唐以来仍然留居于澜沧江以东的一小部分，明代中叶后逐渐与该地的磨些、罗落(彝族)、傈僳等民族融合。
又称莪昌、蛾昌等。元明时对景颇族、阿昌族先民的称谓，即唐以来之※“寻传蛮”。主要散居于澜沧江上游以西到伊洛瓦底江上游地带。部分由于接受了附近汉、傣民族的经济文化影响，分化为近代的阿昌族;发展比较落后的部分、多为后来的景颇族。唐以来仍然留居于澜沧江以东的一小部分，明代中叶后逐渐与该地的磨些、罗落(彝族)、傈僳等民族融合。
黎族男子防身武器。大多为短刃长柄，刀刃锋利，皆以细斑藤织花缠束刀柄，柄端插白角片尺许如鹞尾，以为饰，出门常带在腰间。
1891—1956内蒙古最大活佛章嘉呼图克图六世(一作七世)。又译罗藏巴丹丹丕钟麦，简译贝丹旦丕仲美，或作雳迎叶锡道尔济。加佛教传说的13位先世，亦称第十九世。一说蒙古族，一说藏族。生于青海互助县南门
金代女真族姓氏之一。后改汉姓曰惠。
?—前114故匈奴右王。又作禽黎、鸟黎。武帝元狩二年(前121)，从匈奴浑邪王(又作昆邪王)归附汉朝，被封为河綦康侯(又作河綦侯)，赐食邑600户。元鼎三年(前114)卒，子余利鞮嗣爵。
傈僳语音译，意为“借工”、“请求帮助”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产和生活上的一种互助协作形式。每当农忙时节或遇婚丧嫁娶等事，需要帮忙的家庭都可向亲友或同村寨的群众请求帮助。一般不付报酬，待前来帮
古代好貂皮名。因产于挹娄族地区而得名。为该族向中央王朝纳贡和与中原人民交换的物品之一。由于皮轻毛暖，深为中原人民喜爱。其后裔勿吉、靺鞨、女真等也皆从事捕貂。
见“斡勒”(2424页)。
北宋摩崖石刻。宋余靖(1000—1064)，字道安，广东韶州曲江人，汉族，镇压侬智高的宋军副将)撰文。刻于桂林铁封山镇南峰西面半山石壁上，时间在皇祐五年(1053)。额篆书汉字，每字径9寸;正文楷书汉
参见“台吉”(648页)。
明代藏区部落名。属松藩卫，在今四川松潘西北境。洪武十四年(1381)，明朝在其地置蜡匝族长官司，任命当地部落首领充长官，管理族部事务。详见“蜡匝簇长官司”(2452页)。