彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中，总结生产和生活实践经验，得出一些公认的道理，成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身，比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中，它形成习惯法的基础，规定着人们的道德规范。其形式、结构为短语、短句，对仗的较多;一般是两句，也有一句、三四句或多句、多段。语句精辟，言简意赅，内涵深刻，想象丰富。奴隶主阶级用以作为统治人民的精神工具，奴隶们则以此作为反抗压迫、剥削的武器。每逢婚丧嫁娶、年节喜庆，调解纠纷和处理其他难题，颂扬善良正义，抨击黑暗邪恶，教育后代，都选用恰当、生动、精彩的谚语来表达其思想内容，旁听者心服口服。凉山彝族群众都会使用谚语，同时不断加以创造。家支头人、德古、毕摩更善于总其成，因而掌握得更多。现仍然是指导人们生产、生活、学习的准则。
约712—778或779唐代南诏第五世王。又作阁逻凤、觉乐凤。乌蛮，姓蒙氏。※皮逻阁子。开元二十六年(738)，受唐封右领军卫大将军，兼阳瓜州刺史。二十九年(741)，加左领军卫大将军。天宝二年(74
书名。内蒙古地方志之一。包维翰著。民国二十三年(1934)成书。铅印，1册。全书分18部分;一卓索图盟7旗;二哲里木盟10旗;三昭乌达盟13旗;四锡林郭勒盟10旗;五乌兰察布盟6旗;六伊克昭盟7旗;七
1723—1757卫拉特蒙古辉特部台吉。姓伊克明安。※拉藏汗长子噶尔丹丹衷遗腹子，后随母博托洛克改嫁辉特部首领伟征和硕齐，遂继父姓。初领准噶尔一昂吉。乾隆十五年(1750)，以噶尔丹策零长子喇嘛达尔札
云南耿马、孟定傣族土司衙门的高级属官。由土司任命其血亲担任。视资历威望和办事能力授予不同职位。职位最高者称“掌太爷”，代理土司掌理全区事务。其余根据血缘亲疏为分管财文及军事的大小太爷。享有很多特权，如
书名。内蒙古地方志之一。线装木刻本。1982年江苏广陵古籍刻印社出版。分上下卷。上卷有图，有疆域图表、沿革表。舆地志，包括疆界、形势、山川、古迹。建置志，包括沿革、村庄、河渠、学校、祠祀、坟墓。纪事志
蒙元时期蒙古官名。又译“忽里合赤”，复数作“忽里合赤惕”。《元朝秘史》释为“放牧羊羔的”。在蒙古国建立前，就出现忽里哈赤，专事放牧羊羔。蒙元时成为一种官职，掌管放牧羊羔者称忽里哈赤。
清代画家。满族。字毓东，号静岩、默庄。以荫官参领，历官内务府总管。家祖业甚丰，尽付于弟，潜心钻研绘画。山水画沉厚深稳，出于王原祁之家。著有《绘事发微》，为时人推重，另撰有《画山水诀》。
?—1650清初将领。满洲镶黄旗人。郭尔罗氏。世居沾河地方。沾河寨主常舒之孙，察哈喇之子。皇太极时期，官至固山额真，兼管牛录。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入山海关，败农民军李自成部，追至庆都县
契丹死刑之一。即坐骑乱踏以碎其尸。《辽史·刑法志》记，辽穆宗※耶律璟“即位未久，惑女巫肖古之言，取人胆合延年药，故杀人颇众。后悟其诈，以鸣镝丛射、骑践杀之。”
西羌的一支。参见“钟羌”(1666页)。