由官方统制的互市。中国历代内地王朝为取得周围民族的马匹和其他土产，特设一些机构和市场，管理、统制或垄断这种贸易，与民间的贸易(民市)相对而言，称为官市。明代，两者的界限更为严格。明廷为保证收购足够的马匹用于军事，设茶马司收贮全国茶叶，垄断食盐生产，以换取藏族和西北、西南各族的马匹，禁止贩私茶，派御史巡督茶马互市，明令规定：“私贩出境与关隘失察者，并凌迟处死”。在北方诸边塞设立的马市、木市等大多数也由官方专营。官方马市定期、定点举行，通常每年在各指定的地点开市一二次，市期3至15日。开市前，派专员筹备马价银、抚赏费以及粮食、布帛、绸缎、锅釜、茶叶及其他日用杂品，囤积于要塞，规定上、中、下马的价格。开市后，双方派出官员共同主持、监督市场，驻兵维持市场秩序，由明官方按等级收购马匹、杂畜、皮货等，付与银两或实物。禁止销售兵器。市毕，由明官员设宴招待双方有关人员，颁发“市赏”。由于蒙古各部提供的马匹过剩，官方无力全数收购，于是应双方民间的要求，准许开放民市，由汉商、平民交换蒙古等族的马匹、杂畜和土产。官市完毕才准民间交易。明朝亦用关闭马市，“革除市赏”来惩治不顺从的部落。
?—前616春秋时长狄鄋瞒的酋长。《左传》载，鄋瞒酋长为兄弟5人：侨如、焚如、荣如、简如、缘斯。初服属于赤狄，勇猛善战，为北狄联盟的骨干。周襄王二十四年(前628)，北狄内乱并分裂。周顷王三年(前61
约1790—1850清嘉庆道光年间纳西族官员。字果亭。云南丽江大研里人。博学，善诗文，工书法。嘉庆二十四年(1819)举人。道光十三年(1833)进士，入翰林院，为庶吉士。后出任山东定陶等县知县。有政
①见“耶律棠古”(1322页)。 ②见“蒲速��”(2319页)。
清代新疆维吾尔族地方官名。又译色依得里尔伯克、色依德尔伯克。维吾尔语。职司巡察街道园林、果木等事务。乾隆二十四年(1759)定为六品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克制度”(1091页)。
壮族地区名胜古迹。位于广西宜山县城北郊。因洞内幽深曲折，姿态万千，有条状如白龙的石柱拔地而起，故名。咸丰九年(1859)秋，太平天国翼王石达开(其母是壮族)率军回桂，在庆远府治宜山县驻扎达8月之久。次
书名。记录白族古代民间传说的史籍。无名氏撰。康熙四十五年(1706)孟夏，大理圣源寺住持寂裕刊刻。内容为“白子国”创始起源，观音十八化等神异故事，摘译自白文※《白古通记》。为现存记载大理白族古老神话传
北室韦诸部首领的称号。室韦族在南北朝(420—589)时分南室韦、北室韦等五部(隋时各又分裂若干部，凡25部)，南室韦诸部首领称※“余莫弗瞒咄”，北室韦诸部首领用此称。其下每部有※“莫何弗”三人副之。
即“仰华寺”(801页)。
参见“民屯”(666页)。
?—1896清代新疆蒙古族喇嘛僧。一译固帑干札拉参、棍噶札拉参。又名嘉穆巴图多普，法号察罕格根，意谓白活佛。甘肃洮州(今临潭县)人。早年在拉卜楞寺学经。清同治元年(1862)，至新疆库尔喀喇乌苏布教。