唐代契丹部落联盟首领。又作李娑固，亦有误作李婆固。出自大贺氏族。为前首领※失活之弟(一作从父弟)。兄失活于开元二年(714，一说三年)领契丹部众离突厥附唐，六年(718)五月，兄亡故，辄受唐玄宗册封，继任袭爵，为左金吾卫大将军、静析军经略大使、松漠都督府都督、松漠郡王。翌年四月，为谢封恩，向唐敬献良驹10匹。是年十一月，又偕唐公主入长安(今陕西西安)朝见玄宗，受唐皇赐宴内殿并大赏。及归北，见军事首领、静析军副使可突于(一作可突干)骁勇得众心，猜畏不安，欲谋除之，事泄。八年(720)，为可突于所攻，逃奔营州(今辽宁朝阳)，求救于营州都督许钦谵，遂合兵攻打可突于，并得奚兵支援，然不幸战败，与奚首领李大酺并为可突于斩杀于阵前。可突于另立其从父弟郁于为部落联盟新首领。
古族名。又称花革老、花仡、花兜苗。以其服装用花布或五色布为衣裙而得名。主要分布在贵州贵阳、安顺、平伐(今龙里)、青山(今息峰)、施秉、黄平、龙泉等地。族称始见于明代，清代及民国沿袭之。今皆统称为仡佬族
旧时四川凉山彝族习惯法。彝语又称“尔德杰威”，意为规矩、道理。用以处理一切社会问题，人人必须遵守先例，遇事援引、参照以前执行的习惯办法，彝称“跟路路”。但历代也有一定的改进与灵活变通。主要内容包括几个
书名。清军镇压广西各民族农民起义纪事。4卷。清苏凤文(字虞阶，贵州贵筑，今贵阳人，汉族)撰。成书于清末。内容以时间为序，记述太平天国农民革命时期，广西境内各民族农民革命情况及清军镇压之始末。为研究广西
春秋末白狄鲜虞人的故城。《括地志》云：“中山故城，一名中人亭”。位于今河北省唐县西北峭岭上。白狄鲜虞人自陕北、晋西迁入华北地区以后，在此建城。张曜《中山记》称：“中人城，城中有山，故曰中山”。自周敬王
见“格桑嘉措”(1809页)。
1729—1796清乾隆嘉庆年间苗族农民起义首领。又名吴世宁。湖南乾州(今吉首)平陇寨人。苗族。少年时读过私塾，习武艺，善骑射。颇受苗族农民敬重。乾隆六十年(1795)，因不堪官吏和地主、高利贷剥削与
清外蒙古诸旗之一。牧地东至和尔盖山接本部左翼后旗界，西至沙喇哈达接本部左翼中旗界，南至搜吉乌苏接本部左翼后旗界，北至伯尔克山接俄罗斯边界。有佐领二个半。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙二十七年(1688)
参见“僚市”(2454页)。
西双版纳傣族用铁笔在贝叶上刻写的傣文佛教三藏经。贝叶系以棕榈类木本植物贝多罗树的叶子制作而成。贝叶经的制作工序较复杂，先将贝叶7—8张叠在一起，用石覆压几天，取出用圆竹棍滚压，使其平滑，然后再压几天，
指明代大宁都司所领泰宁、福余、朵颜等兀良哈三卫。详“大宁都司”及“兀良哈三卫”条。