大化总归
伊斯兰教译著。清末伊斯兰学者马复初口述，弟子马开科等译。成书于清同治四年(1865)。分上、下两卷。书名乃阿拉伯文伊斯兰教经典《甫苏思》的意译。为《四典会要》之续篇。“大化”取意真主化育万物，化生万物，“总归”取意万世万物又“返本还原”、“复命归真”。借助儒家思想，宋明理学，讲解伊斯兰教“后世复生”思想。今存其原刊本及1923年、1933年北平清真书报社铅印本。
伊斯兰教译著。清末伊斯兰学者马复初口述，弟子马开科等译。成书于清同治四年(1865)。分上、下两卷。书名乃阿拉伯文伊斯兰教经典《甫苏思》的意译。为《四典会要》之续篇。“大化”取意真主化育万物，化生万物，“总归”取意万世万物又“返本还原”、“复命归真”。借助儒家思想，宋明理学，讲解伊斯兰教“后世复生”思想。今存其原刊本及1923年、1933年北平清真书报社铅印本。
敦煌吐蕃藏文书。为伯字1085号卷子，根顿群佩所著《白史》录有此文。令文于龙年发自吐蕃罕卡宫，《白史》考证，罕卡宫似即吐蕃本部的敦塘丹迦宫(即藏文大藏经目录最初编目处)。令文称据沙州百姓呈禀，该地每年
见“二十四史”(6页)。
见“库页岛”(1109页)。
官名。又写作“翖侯”。汉代乌孙、大夏、康居等均有设置。国事一般为若干翕侯分管，由国王统领。参见“五部翕侯”(266页)。
见“阇阇干”(2105页)。
海南岛黎族人民反抗国民党残酷压迫与剥削的武装斗争。1939年冬，日寇相继侵占海南岛沿海城镇，并加紧向岛内“蚕食”和“扫荡”。白沙县长邱海云一夥，乘国难之机，大量囤积私盐、火柴等物资，以备诈骗黎族人民钱
约1822—1872清咸丰同治年间苗民起义首领。贵州台拱厅(今台江)仰冈寨人。苗族。家贫苦，靠当雇工为生。咸丰(1851—1861)初，遭灾荒，粮食歉收，官府限以白银抵交军粮，苗民无力交纳，至以掘祖坟
由一男一女在或长或短时期内结成的不牢固的婚姻形式。亦称偶婚、个体婚。萌牙于旧石器时代晚期，盛行于新石器时代。属群婚向一夫一妻婚过渡的中间环节，自身无独特的亲属制度。对偶婚通常有早、中、晚三个发展阶段：
又译阿昔兰、阿儿厮兰、阿思兰。①突厥语音译，意为“狮子王”。为高昌回鹘及喀喇汗王朝可汗早期的称号。 ②哈剌鲁(葛逻禄)部首领。名不详。统治海押立(巴尔喀什湖东南，科帕尔附近)等地。其父为西辽所逼，服毒
北魏大臣。代郡(治今河北蔚县西南)人。其先世领叱罗部落(一说本新罗种人内入者)，后为拓跋鲜卑附臣，改叱罗为罗氏。东晋太元十年(385)，匈奴独孤部刘显杀刘眷自立，又欲杀拓跋珪(北魏道武帝)，结护珪奔贺