多居嘉木措
?—1683
清代青海地区藏传佛教活佛。相传东科尔呼图克图三世哥鲁瓦嘉木措于崇德四年(1639)圆寂后，未转世，而以灵魂附于苏曲河畔一个刚死去的19岁汉族青年，当将尸体送往坟地时，青年忽然复苏，自称是东科尔，以此认定为东科尔呼图克图四世。初从却藏活佛南杰觉出家。顺治三年(1646)，赴前藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受戒，又拜谒五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措。后返回青海，于西宁修建经堂。康熙四年(1665)，赴北京谒见康熙帝，敕封为“禅师曼珠宝利”。
清代青海地区藏传佛教活佛。相传东科尔呼图克图三世哥鲁瓦嘉木措于崇德四年(1639)圆寂后，未转世，而以灵魂附于苏曲河畔一个刚死去的19岁汉族青年，当将尸体送往坟地时，青年忽然复苏，自称是东科尔，以此认定为东科尔呼图克图四世。初从却藏活佛南杰觉出家。顺治三年(1646)，赴前藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受戒，又拜谒五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措。后返回青海，于西宁修建经堂。康熙四年(1665)，赴北京谒见康熙帝，敕封为“禅师曼珠宝利”。
书名。原名《皇朝通志》，又称《清通志》。乾隆三十二年(1767)嵇璜等奉敕撰，五十二年(1787)成书。126卷。起自清初，止于乾隆末年。体例与《通志》、《续通志》颇异，省去本纪、列传、年谱，仅存与《
贵州彝族土司。亦称“水西宣慰司”。明洪武初置，治今贵阳市城南。初属四川，永乐十一年(1413)改隶贵州。辖境约当今贵州省西北部，息烽、修文以西，普定以北，水城以东，大方以南，乌江上游鸭池河以西地区。史
见“中坝三族”(296页)。
古代吐谷浑民族语言。属阿尔泰语系蒙古语族鲜卑语。有本民族文字，今已失传。据《隋书·经籍志》载，有用鲜卑文字著录的典籍《国语》、《鲜卑语》、《鲜卑号令》等10余种，今已佚。
1681—1764清朝大臣。字学圃。满洲正白旗人喜嘉塔腊氏。康熙三十八年(1699)，由库使在批本处行走。四十年，授蓝翎侍卫。寻因失仪革职。五十七年(1718)，授三等侍卫，擢一等。雍正元年(1723
党项羌一支。即古代的“析支”。隋唐之际分布于今青海东南部，其地东距松州，西接叶护，南近舂桑、迷桑等羌，北邻吐谷浑。地处山谷崎岖，广袤约3千里。公元7世纪，吐蕃盛，党项首领拓拔赤辞因畏吐蕃请内徙，遂以庆
指※呼尔答部、※瓦尔喀、※窝集三部，故名。包括“野人女真”、海西和建州部分地区。境域南至吉林敦化、汪清等地，北达乌札拉(即前苏联阿枪斯克村)，西连依兰，东抵日本海及鄂霍次克海包括库页岛在内的广大地区。
见“栖林”(1804页)。
?—221三国时反魏首领。凉州(治姑臧，今甘肃武威)人。族属卢水胡。文帝黄初二年(221)十月，与伊健妓妾等起兵反魏，河西大震。据鹯阴口(鹯阴河口，今甘肃靖远县西南黄河东岸)，扼险拒守，抗击魏凉州刺史
水族习惯法。水语音译，汉译“乡规民约”。由各寨寨老议定，内容包括：抵御外侵，保卫各寨安全，遇有劫寨或械斗，鸣牛角互通信息，彼此支援，团结互助;维护社会伦理道德，尊老爱幼;严禁偷盗、行窃;禁止乱伦等。议