书名。全称《古朋强巴林(即塔尔寺)历代住持不空梵歌》。塔尔寺四大活佛中之色多(又译赛朵)活佛系统第六世活佛巴多罗桑崔臣嘉措(又名米索扎央谢多吉，1845—1908)撰。成书于1903年。作者自1871年起任塔尔寺住持(法台)十三年，又先后任塔尔寺密宗院法台及夏琼寺法台。1883年起赴北京及外蒙传教。对塔尔寺的修葺及寺规的恢复颇多贡献。卸任后专事著述，对密宗研究尤深。该书主要记载宗喀巴早年生平及与塔尔寺关系、塔尔寺建筑演变史、蒙古王族与塔尔寺的关系、塔尔寺文物、达赖、班禅途经塔尔寺情况、塔尔寺四大活佛系统传承及生平的事迹，对塔尔寺周围历史地理的阐述也甚精辟。以塔尔寺木刻版传世，1982年青海有排印本问世。
见“宇文泰”(897页)。
1893—1966中国当代考古及西北边疆史地学家。字仲良。湖北汉川县人。清末民初就读于汉阳府中学堂。1915年考入北京大学哲学门。1918年毕业后，留校任国学研究所助教。后历任讲师、副教授，并逐步将注
契丹民族节日。一作悉达太子生辰。随着契丹民族强大，领土延展，佛教在境内广泛传播，以致几代皇帝佞佛，每年四月八日(一作二月八日)举行迎佛，庆佛生日。是时，京府及诸州，各用木雕悉达太子(即释迦牟尼)像1尊
?—1798清朝大臣。满洲正白旗人。姓舒穆鲁氏。武英殿大学士舒赫德子。乾隆十一年(1746)，由文生员授蓝翎侍卫。十九(1754)、二十二年，两次因父获咎发往黑龙江。三十七年(1772)，官正黄旗满洲
即10户或10人之长。古代兵制10人为什，户籍10家为什，曾是北方游牧民族军政合一的基层组织首领。匈奴、女真、蒙古等皆设之。匈奴在万骑长下各置千长(千骑长)、百长(百骑长)、什长(十骑长)等。所有及龄
唐代南诏国特产。《云南志》载：野桑木，永昌府(治今云南保山市)以西诸山谷有之，生于石缝中。及长至时月，择可作弓材者，先截其上，然后中割之，两向屈令至地，候木定性，断取为弓。不施筋(或作胶)漆，而劲利过
书名。1卷。清傅明撰。该书为作者官凤凰城(今辽宁凤城)城守尉时所作，叙述辽东及朝鲜史实，其中有八旗驻防、辽东物产、风俗、轶事，对满族史研究有一定参考价值。有《辽海丛书》本。
见“耶律察割”(1323页)。
元代地名。又译撒里川、撒里怯儿、撒阿里客额儿。位于今蒙古国境内克鲁伦河上游西。蒙古国建立前，成吉思汗建哈老徒行宫于此。嘉泰四年(1204)，成吉思汗在此先后大败乃蛮部、蔑儿乞部。
明代诗人。字德辉。云南蒙化(今巍山县)人。回族。相传为元代平章政事赛典赤·瞻思丁后裔。明万历(1573—1620)年间人。一生勤奋著述，有遗稿多卷。现仅有《公余清咏》1卷传世。