启秀书院
清代呼和浩特官学。同治十一年(1872)建立。称“长白书院”。光绪三年(1877)改此名。地址在归绥(今内蒙古呼和浩特)新城南街。是教育满族贵族子弟的学校。除学习满汉语文外，兼学骑射，谓从“国俗”。即按八旗子弟旧规，既学文，又习武，以期造就文武兼备的人材。学生结业后，量才授官。光绪二十九年(1903)，清政府实行新政，对学校进行改革，颁布《奏定学堂章程》，改书院为绥远中学堂。
清代呼和浩特官学。同治十一年(1872)建立。称“长白书院”。光绪三年(1877)改此名。地址在归绥(今内蒙古呼和浩特)新城南街。是教育满族贵族子弟的学校。除学习满汉语文外，兼学骑射，谓从“国俗”。即按八旗子弟旧规，既学文，又习武，以期造就文武兼备的人材。学生结业后，量才授官。光绪二十九年(1903)，清政府实行新政，对学校进行改革，颁布《奏定学堂章程》，改书院为绥远中学堂。
①北魏世祖太武帝拓跋焘年号。432—434年，凡3年。 ②高昌国王麹伯雅年号。602—613年，凡12年。
佛教称谓。梵文音译，意为“乞士”(即靠乞食为生)，又有“破烦恼”、“出家人”、“净持戒”、“怖魔”之意。蒙古称其为第雅齐。指出家学佛受具足戒之男僧。坚持守清净戒律。要举行简单而神圣的仪式受比丘戒，取得
书名。全称《乌仗那大师莲花生广传莲花遗教》。成书于14世纪。原为埋于地下之书—伏藏，后被央坚珠巴益西措杰(一说是乌坚林巴)发掘，于雅隆谢吉查宗出土。主要记载吐蕃赤松德赞时(755—797年在位)来吐蕃
见“滚很召”(2465页)。
明代东蒙古※六万户之一。亦称“十二土默特”。属※右翼3万户。一说其名称源于古老的“秃马惕”部落。明代，由右翼的蒙古勒津(满官嗔)、多伦土默特(多罗土蛮)等12个大部落及若干小部落组合而成，故统称十二土
辽、金时对※鞑靼的另一种称呼。又作阻䪁、术不姑、殊保等。王国维在《鞑靼考》中认为：元人讳言鞑靼，在纂修辽、金史时均以此称代之。今人研究确认此称乃客观存在，因该称早见于金人文集，而非出自元
见“皮室军”(671页)。
书编名。见“圣武记”(651页)。
清代内蒙古5路驿道之一。康熙三十一年(1692)，由内阁学士德珠负责建立。杀虎口因在西，称为西口。从北京至杀虎口930里设14站，从杀虎口到归化城(今内蒙古呼和浩特)210里，除杀虎口内地所设1站外，
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。一译作谟介。如史籍载宋元丰七年(1084)十一月，西夏派遣使臣摩格蔑密裕赍表赴宋朝进贡。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。