清代札萨克旗之一。清廷以吐鲁番维吾尔族人所建的旗分。准噶尔势力崛起后，吐鲁番即处于准部统治者的控制之下。康熙五十九年(1720)，吐城大阿珲额敏和卓等代表民愿遣使向清请求内附。雍正三年(1725)，清廷以其愿从者600余户内徙于肃州。十年(1732)，世宗胤禛封其为札萨克·辅国公。时准军兵败额尔德尼昭，无力再袭西路，于是将其余户徙于瓜州，由额敏和卓总辖。乾隆十九年(1754)，为敷设诸旗官，制同蒙古诸札萨克旗。二十一年，迁鲁克沁，翌年，返回吐鲁番。此旗对天山南路的统一曾作出较大贡献，对伊犁的维民屯垦事业亦起较大作用。清廷曾以札萨克(旗长)额敏和卓图形紫光阁，王爵列诸“回爵”之首。
?—1461明朝天顺年间苗民起义首领。又作李添保。湖南芷江麻城人。苗族。初因逃赋税，以卖药为名，自湖广入贵州苗境。景泰年间(1450—1456)，曾参加※蒙能率领的苗民起义。天顺四年(1460)，自称
见“纳若”(1266页)。
?—705唐朝大臣。河南人。一说为鲜卑房氏(屋引氏)，一说其先世房乾本出清河房氏，晋初使鲜卑，留而不遣，后裔随北魏南迁。武则天掌政时，历怀州长史等职。长安四年(704)十月，任正谏大夫、同凤阁鸾台平章
苗族民间祭祀风俗。又称邀请龙，敬龙。苗族以龙为吉祥富贵之象征，备加崇敬。祭祀时祈祷龙神庇护地方安宁、风调雨顺、人畜兴旺。湘西、黔东比较盛行，黔东南、桂北等地也有类似庆典。每年二月、八月或十月中择日举行
1913—1916年四川凉山彝族人民的反奴隶主斗争。因起义的高潮在1914年，为彝历的虎年，彝语称“拉库”，故名。由于冕宁、越西等县广大彝族人民和奴隶不堪黑彝奴隶主的残酷剥削和压迫，加之黑彝奴隶主倮伍
居于台湾山地的高山族一支。人口有1万多(1975年)。分布从卑南主山的南部到大武山以北的地区，包括环绕浊口溪、隘寮溪及大南溪上游山地，分属今屏东县的三地、雾台，高雄县的多纳及台东县的卑南、大南诸乡。据
见“西盟垦务总局” (715页)。
旧时云南德昂族的婚姻习俗。德昂族原存在有舅父的女儿要同姑母的儿子结婚的习惯，为古老血缘婚的遗迹。随着个体家庭的发展，舅父之女常常拒绝同姑父之子结婚。这时，如外嫁，按例应将收入身价的1/3送给姑母，表示
元明傣族土司名。元至顺二年(1331)，与孟广、者样两军民长官司同时置。《明史·地理志》卷46：“孟密宣抚司，北有猛乃、猛哈，东北有孟广等部。”该司与孟广当在孟密附近。一说孟并疑即孟密，盖其地仅一甸，
680—738唐代吐谷浑王族。字坦，号代乐王。慕容氏。神龙二年(706)，受唐封左屯卫翊府左郎将。景云二年(711)，摄左屯卫将军，仍充押浑(指吐谷浑部落)副使。玄宗开元元年(713)，拜上柱国，十年