伍布
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“分支”、“派生”。旧时珞巴族社会等级名称。其地位比※麦德、※麦让低，但比※涅巴高。当涅巴积有财产，支付一定的赎身费，或愿意定期交付一定的实物，就能从主人家分立出去，获得某种程度的人身自由，变成伍布。有些在主人家出生或繁衍数代，地位有所提高的奴隶，亦属这一等级。有自己的独立经济，但还负有支持、保护原有主人的义务。其子女的人身，还部分属于主人所有。富裕的伍布还可以占有奴隶。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“分支”、“派生”。旧时珞巴族社会等级名称。其地位比※麦德、※麦让低，但比※涅巴高。当涅巴积有财产，支付一定的赎身费，或愿意定期交付一定的实物，就能从主人家分立出去，获得某种程度的人身自由，变成伍布。有些在主人家出生或繁衍数代，地位有所提高的奴隶，亦属这一等级。有自己的独立经济，但还负有支持、保护原有主人的义务。其子女的人身，还部分属于主人所有。富裕的伍布还可以占有奴隶。
西夏将领。银州(今陕西米脂县)人。※李继迁初起时为亲信。宋太平兴国七年(982)六月，献策于继迁走避夏州地斤泽(今内蒙古伊金霍洛旗西南)，联络党项豪族，抗宋自立。曾多次领兵袭击宋朝边地。八年十二月，建
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌族弟根敦率众归清。十九年，封札萨克固山贝子，建旗。初驻牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758)，定牧于科布
东汉刻石。在新疆拜城县东北喀拉达格山麓岩壁。诵文分为两段，由北向南，北段为作者题款，3行共11字，所占面积约高、宽各13厘米。南段系正文，仅存8行，可辨认者约百余字，所占面积约高43厘米，宽34厘米。
明代蒙古台吉之妻的称呼。蒙古语音译。亦译作比妓、比吉、妣妓、比姬、必济、拜济、嬖只等。源于汉语“妃子”。明代蒙古有许多著名妣吉记载于史册，如为夫报仇的※鄂勒哲依图鸿郭斡妣吉、达延汗之祖母※齐齐克妣吉(
藏语音译。又作“甘丹颇章”，意为“兜率宫”。十六世纪初，帕木竹巴的实力有所恢复，于明正德十二年(1517)从拉萨赶走仁蚌巴势力，根敦嘉措(后追认为二世达赖)返回哲蚌寺，任堪布。次年，恢复拉萨祈愿大法会
碑名。又称“宴台碑”、“宴台女真国书碑”等。以女真文字题刻，记录金哀宗正大元年(1224)及第进士的情况，包括试题、考中者姓名及其里贯等内容。共有女真文字23行，据道光年间拓本，额题12字，正文尚存1
1911—1972朝鲜族忠诚的共产主义战士。原名吴基涉，曾用吴永一、金道训、吴东元等别名。原籍朝鲜会宁郡八乙面，祖父于1905迁居俄国东双城子道别河村，1920年随家转徙至今吉林省延吉县智新乡胜利村。
旧时青海互助地区寺院上层利用宗教关系，剥削庄头(租种寺院土地的佃户)的一种形式。新佃户上庄时，寺院通常不供给住房，由庄头自行修建，至租佃期满或退地时，房屋不能出售或拆走，须归寺院所有，随寺院处置。当地
1109—1177南宋将领，党项族。本名世辅。党项部苏尾九族巡检李永奇子。年方17随父出战金人，缒穴获敌，经略王庶奇之，补承信郎，充队将，由是知名。转武翼郎，充副将。金人陷延安，授承宣使，知同州，以计
清代地名。位于喀尔喀札萨克图汗部中右翼末旗东(今蒙古巴彦乌拉南)。地因山得名。土地肥沃，牧草丰茂。康熙(1662—1722)末年，清朝政府与准噶尔部关系恶化，清军为防备策妄阿拉布坦派兵袭击，于其地筑城