元代天历初年的皇位争夺战。致和元年(1328)七月，泰定帝也孙铁木儿病死上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，八月，留守大都(今北京)的佥枢密院事燕铁木儿和西安王阿刺忒纳失里发动兵变，遣使迎立武宗海山次子图帖睦尔。九月，即帝位，改元天历，是为文宗。同月，辽王脱脱、梁王王禅、左丞相倒剌沙等亦于上都拥立泰定帝幼子阿剌吉八即帝位，改元天顺。大都与上都各拥一帝，形成对峙局面。河南等行省支持大都政权，而辽东、关陕、川蜀等地则先后起兵响应上都。双方展开激战。燕铁木儿督军力战，上都军于大都城下屡次受挫。十月，东路蒙古元帅不花帖木儿与齐王月鲁帖木儿乘上都守备空虚，自辽东出兵，进围上都。倒剌沙出降，被诛。阿剌吉八不知所终。王禅兵败逃遁，脱脱被俘杀。两都之战以大都政权获得全胜而告终。
官名。五代、宋置。一般由边疆少数民族部落首领中委任，统部落兵马。宋雍熙二年(985)党项首领李继迁占银州，在预署官职中设之。李德明相沿以党项人任之。西夏建国于12监军司中设此职，则不分党项与汉人悉委任
佤语音译，意为“奶母钱”。解放前云南西盟佤族地区男子结婚后送给岳母的财物。过去西盟大马散等一些村寨男子结婚后一二年都得送给岳母若干半开(旧时云南地方所铸银币)及猪、酒等财物，其数量按传统习惯要与妻子父
蒙古族习俗之一，以青色为神圣、高贵、兴旺的象征而尊崇之。与蒙古人对天、地之崇拜有关。青天被视为宇宙万物的崇高无上之主宰，称之为“腾格里”(长生天)，遇事“必托着长生天的气力”，无一事不归之于天，故天之
见“北魏律令”(535页)。
蒙古语音译，亦作倒喇赤，意为弹唱人。详见“倒喇”(1887页)。
唐代南诏第十一世王祐世隆谥号。见“祐世隆”(1766页)。
阿古柏侵入新疆时实施的统治措施之一。“拉伊斯”阿拉伯语，意为巡行检查执行伊斯兰教法规的官员。是推行宗教统治的工具，权力极大，可以干涉各级伯克的行政。清统一新疆后被废。同治四年(1865)，阿古柏夺取喀
世界三大宗教之一。“伊斯兰”系阿拉伯文音译，原意为“顺从”，指顺从该教唯一的神“安拉”(中国穆斯林亦称“真主”)的旨意。在中国又引申为“和平”、“安宁”之意。中国旧称“大食法”、“天方教”、“清真教”
见“裴罗将军城”(2448页)。
见“哑速火落赤把都儿”(1627页)。