官署名。管理道教事务之机构。元朝设于各路，掌管所属道人。如有道士与百姓发生词讼，则会同地方官府共同处理。以道录为长官，下设书吏、公使人等。明朝设于洪武十五年 (1382)，为掌管道人之最高机构，录于礼部。负责颁给道官度牒，三年一颁; 总理天下道人; 统领地方各道官衙门，即府之道纪司、州之道正司、县之道会司。设左、右正一，左、右演法，左、右至灵，左、右至义，均各一人，选精通经典，戒行端洁者充任，不支俸。清沿明制置，设道官一人兼正一衔，给予部札，其他设官、职掌皆与明同。并于京师分设东南城、西南城、中城等六处道官，各设协理一人，给予司札，佐理道人，颁发度牒。康熙十六年(1677)，诏令道录司稽查设教聚会，严定处分。宣统三年(1911)，事归民政部管辖。
官署名。明朝始置，清朝因之，掌管道教徒的有关事务。其主官称正印、副印，下设左右正各一人、左右演法各一人、左右至灵各一人、左右至义各一人。关于掌管道教的官署，设在京城的称道录司，设在省府的称道纪司，设在州的称道正司，设在县的称道会司。参看《清通典·职官十七》和“道官”条。
爵名。北魏中期置，位第十一等，低于男。孝文帝太和二十三年(499)定为从五品。爵位名。北魏始置，秩从五品，地位在开国县男之下。
官名。①天子、王侯的侍从近臣。《尚书·周书 ·冏命》： “其侍御仆从，罔非正人。”孔安国传：“虽给侍进御，仆役从官，官虽微，无不用中正之人。”《史记·乐毅列传》： “恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行
官名。《周礼·地官》之属有牧人下士六人，掌于田野牧养六畜等事务。北周地官府载师中大夫所属有典牧中士，正二命;典牧下士，正一命。掌同《周礼》之牧人。
善后会议设置的专门委员会之一。善后会议宣称为了收束全国军事和整理全国军政，于民国十四年(公元1925年)四月十五日议决《军事善后委员会条例》，二十四日由临时执政公布。九月二十一日临时执政下令召集，十月
官署名。三国魏置，设祭酒。《三国志·魏明帝纪》： 青龙四年(236)，“置崇文观，征善属文者以充之。”官署名。魏明帝青龙四年始置崇文观，用来安置文学之士，王肃以常侍领秘书监，兼崇文观祭酒（首领）。参看
官名。晋置，属御史台。据叶梦得《石林燕语》记载，自晋与北魏以来，凡入殿奏事之官，须在殿门外经过管殿门的御史搜索而后许入，谓之监搜御史，至唐代犹然，太和中始罢废。
明清时童生经考试录取为生员者称为入学，亦称“进学”，见该条。
官名。北齐皇后之母位号，视第一品，班在长公主之上。
原为契丹氏族称谓。辽建国后，相当于“县”的建置。原为契丹氏族的称谓，辽建国后，相当于汉族地区“县”的建置。大部族的石烈设石烈夷离董、石烈麻普;小部族的石烈设令稳麻普、牙书。均为北面部族官。
吏员名。元代于吏部置，员额五人，掌缮写之事。