教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
唐制，任命六品以下官称敕授，见《资治通鉴·唐纪二十五》“景云元年”条。宋制，凡官员由中书省任命者，称为敕授。元制亦自六品至九品为敕授，由中书省牒署之。
官名。春秋战国置。掌宗庙祭祀祝祷。《庄子·外篇·达生》： “祝宗人玄端以临牢䇲。 ”
官名。太平天国设置，属东王府，员额八十人，官阶为职同将军。参见“典马”。
官署名。简称“四川司”。①明清户部诸司之一。掌理四川省钱粮收支数目。明洪武二十九年(1396)改四川部置，设郎中、员外郎、主事等官。分置民科、度支科、金科、仓科等四科治事。兼掌在京神策等十一卫及南直隶
宋代无品小武官转官的资序。宋制，军队中的无品小武官称为效用。《宋会要》兵十九之四十一有关于北宋后期以后通用的效用转官的八资，称为“正额效用八资法”。一资，原称给公据，绍兴时改称守阙进勇副尉;二资，原称
皇帝临终前遗诏所定协助新主之大臣如清朝咸丰帝临终前定载垣、肃顺等八人为顾命大臣。
精明强干的县令。《后汉书·冯鲂传》：“迁郏令……郏贼延褒等众三千余人，攻围县舍，鲂率吏士七十人许，力战连日……帝按行斗处，知鲂力战，乃嘉之曰：此健令也。”
医官寄禄阶。宋置，和政二年(公元1112年)改称保和郎。
官名。南宋高宗建炎三年(1129)始置于浙西，不久诸州守臣亦加此衔，且许便宜行事。绍兴四年(1134)又置于江西。与安抚制置大使行移文字，许用公牒。属官有参谋、参议、主管机宜书写文字等。其官署为安抚制
官名。清朝户关监督之一。顺治二年(1645)设，为九江榷关之主官。关署位于九江府城西郊。掌收盐茶竹木之船料及牲畜税。乾隆四年(1739)改由广饶九南道兼充。