呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。太平天国朝上职官。分左、右，左单右双，各八人，共十六人。称为左一引赞、右二引赞等。职同检点。官名。太平天国设置，为天王府东王府属官，掌朝会赞礼。各设左一引赞、右二引赞至左七引赞、右八引赞，计
东宫警卫机构。隋置，掌诸门禁。设率一人、副率二人，职拟朝廷左右监门将军。长史以下设官同内率府，而各有直长十人。唐沿置，掌东宫诸门警卫。凡财物、器用，人员出入，都有门籍，其法如左右监门卫。设率各一人，副
官名。唐朝将作监所领太阴监次官，置一员，从七品下。
官名。北周明帝即位后，立麟趾学，以在朝公卿以下有文学者为学士，称麟趾殿学士。初不限贵贱，后以于翼之议，定学士班次。亦有以他官参麟趾殿学士者，掌著述，刊校经史。官名。北周明帝好学，博览群书，集公卿以下有
官名。三国魏置。掌出征时督运军粮。七品。隶御史台。参见“督军粮执法”。官名，三国魏置，属御史台，掌督运军粮，位低于督军粮执法。参看“督军粮执法”条。
官库名。唐置，属左藏，见“左藏署令丞”。
即“札鲁忽赤”。
官名。别称协统，清末新陆军一协之长官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每协一人，从二品，由协都统充，简放。掌统辖全协。
官名。魏晋南北朝与“屯田郎”互称，为尚书省屯田曹长官。唐高祖武德三年(620) 定置为工部屯田司长官，从五品上。高宗时曾随本司改名司田大夫，寻复旧。闲简无事。五代因置。北宋初为五品寄禄官，不预司务。神
官名。西晋置。《徐夫人菅洛碑》碑额：“晋待诏中郎将徐君夫人菅氏之墓碑。”