在今西藏萨迦县北。北寺始建于北宋元丰二年 (1079)，1268年又修建南寺。“萨迦”，藏语意为灰白土。因城北山上有一片灰色的岩石，风化为土状。“萨” 藏语意为土。“迦” 意为灰色，故名。寺庙具有元代建筑风格，寺内存有大量文物、图书，被誉为第二敦煌。
在西藏自治区萨迦县奔波山附近。北宋熙宁六年(1073年)由藏传佛教萨迦派(花教)创始人宫曲赞普(贡却杰波)始建，后屡经重修。占地4.5万平方米。分南北二寺。殿宇宏伟，布局紧凑，富有元代建筑风格。寺内保存有大量元代壁画、雕像和刺绣、供器，藏有宋、元以来汉文活字版经书和明刻印的经典，是西藏少有的藏书和写经中心。萨迦地方政权的办公楼和萨迦法王的居室、殿堂，是元代的历史遗迹。现北寺多毁，南寺保护较好。为全国重点文物保护单位。
元置，治所在龙泉平长官司 (今贵州凤冈县)。不久迁治清江 (今岑巩县)。后改置思州宣慰司。
一名泜水。即今沙河。汝水支流。源出今河南鲁山县西，东流经叶县北，至舞阳县西北入汝河。《汉书·地理志》 南阳郡鲁阳县： “鲁山，滍水所出，东北至定陵入汝。” 《水经·滍水》： “滍水出南阳鲁阳县西之尧山
五代周显德五年(958)置，属开封府。在今河南开封市东南隅。北宋景德三年(1006)改置于古汴河北。后废。五代周显德五年(958年)置，在今河南省开封市东南。北宋景德三年(1006年)改置于古汴河北。
在今陕西户县城西二十里祖庵镇北。据传金代道教全真道创始人王重阳在户县遇仙人吕洞宾化身，遂通仙术。后去山东传教，死后归葬咸阳。门人在户县建成道宫，门徒马丹阳手书 “祖庭” 二字悬于宫内。自此道教门徒称为
在今吉林长白朝鲜族自治县西南。民国徐曦《东三省纪略》卷7：“万宝山金矿在长白县治迤西万宝冈南端之两江口。前清光绪末，曾有韩人在矿地掏取。”在两江口东侧之石砬子有万宝冈银矿。
在今浙江杭州市西南南高峰下。宋《淳祐临安志》卷9：石屋洞“有石洞极高，状似屋”，故名。洞壁原有五代晋至北宋初镌造罗汉五百余尊，毁于“文化大革命”十年浩劫。
简称不家水。俗称管水。隋以后称郑水。在今河南郑州市和中牟县境。《水经·渠水注》：不家沟水“出京县东南梅山北溪，……东北流，径管城西，俗谓之为管水”。《寰宇记》卷9郑州管城县：“郑水，一名不家水，源出梅
在今湖南常德市东南十五里。一名枉山。又名枉人山。《舆地纪胜》 卷68引 《元和志》： 枉山 “一名善德山。在武陵县东九里。此山本名枉山，开宝中刺史樊子盖以善卷尝居此山，名善德山”。
①东汉安帝刘祜陵。在今河南洛阳市东北汉魏故城西北三十里铺一带。《后汉书·安帝纪》： 延光四年 (125) 四月，“己酉，葬孝安皇帝于恭陵，庙曰恭宗”。李贤注引伏侯 《古今注》 曰： “陵山周二百六十丈
即今广东大埔县东南枫朗镇。清乾隆《潮州府志》 卷14大埔县： 枫朗墟在 “县东南八十里沙片里，小河水次通饶平、平和诸路”。