在今北京市宣武区牛街。建于辽统和十四年(996)。明正统七年(1442)重修。清康熙三十五年(1696)又大修一次。主要建筑有礼拜殿、邦克楼、望月楼、碑亭等。建筑形式采用中国传统木结构式， 内部装饰有浓厚的伊斯兰风格。寺内有明弘治九年(1496)用汉文和阿拉伯文两种文字镌刻的《敕赐礼拜寺记》碑。是北京规模最大、历史最久的清真寺院。1988年定为全国重点文物保护单位。
又称岗上清真寺、西寺、大寺。在北京市宣武区中街。是北京规模最大、历史最久的清真寺。辽统和十四年(996年)由阿拉伯人创建。历代扩建和重建，至清康熙时始成今规模。康熙帝赐额“礼拜寺”。占地面积不大，建筑集中对称，别具格局。主轴线东西向，寺门坐东朝西。主要建筑有礼拜殿、邦克楼、望月楼、碑亭等。礼拜殿坐西朝东，屋顶采用三个勾连搭式和一座六角攒尖亭式建筑组成，殿堂宽敞宏丽，可供千人同时做礼拜。全寺总体布局、室内装修等方面融合中国建筑传统和阿拉伯建筑风格。寺内保存一批珍贵文物和碑刻。为全国重点文物保护单位。
明洪武中改铁容甸部置，属临安府。治所在亏弓村(今云南红河县东三十四里大黑公)。清嘉庆年间属石屏州。光绪二十六年(1900)分设上亏容、下亏容两司。下亏容仍治大寨，上亏容治所在其西北(今红河县东十四里牛
1925年由胶东道分置，属山东省。治所在胶县 (今山东胶州市)。辖境相当今山东青岛、胶州、胶南、诸城、高密、安丘、昌邑、潍坊、平度、即墨、莱州等市县地。1928年废。
即今四川成都市北府河。北宋黄休复 《茅亭客话》 卷8： “伪蜀王宗裕亦于北门清远江东，创一亭台榭池塘，骈植花竹泉石，萦绕流杯九曲，为当时之甲。” 《宋史·雷有终传》： 咸平三年 (1000)，王均自升
即今贵州独山县东南四十里基长镇。旧有外委戍守。“基长” 为鸡场谐音。昔以 “酉” 日赶场，故名。
在今河南汝州市西南。《水经· 渠水注》引 《竹书纪年》： 梁惠王二十八年 (前342)，“穰疵(苴) 率师及郑孔夜战于梁、赫，郑师败逋”。古邑名。在今河南省汝州市西南。《古本竹书纪年》：周显王二十七年
亦名马丘铺、马铺集。即今河南鹿邑县北三十六里马铺镇。清光绪 《鹿邑县志》 卷2 《市集》： “急公铺集，去城三十六里。即马邱铺。”
隋开皇十八年 (598) 改永阳县置，属易州。治所即今河北涞水县。《元和志》 卷18涞水县： “近涞水为名。” 大业初属上谷郡。唐属易州。北宋太平兴国六年 (981) 废入易县。辽复置，仍属易州。民国
在今江西乐安县南。《明一统志》 卷54抚州府： 神运城 “在乐安县南八十里。相传唐罗仆射领兵逐寇，夜有神助筑城，遗址尚存”。《方舆纪要》 卷86抚州府乐安县： 神运城 “一名铜壶寨”。
即今广东肇庆市东北四十里鼎湖山。《明一统志》 卷81肇庆府： 顶湖山 “山势雄峻，为一方之镇山。顶有湖”。《清一统志·肇庆府》： 顶湖山“道书以为第十七福地，东北有飞泉洞，瀑布飞流如万斛珠。上有方石，
在今广东乳源瑶族自治县东。《清一统志·韶州府》：天德寨“在乳源县东十五里。一名石门寨。周回砌石如城。元至正中郴寇陷城，义士邓可贤率乡民固守于此”。又称石门寨。在今广东省乳源瑶族自治县东。元至正中，“郴