焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今陕西富平县东北三十三里。唐顺宗丰陵在此。
在今湖北黄梅县南。《方舆纪要》卷85九江府：严家闸“在江北三十里，接黄梅县界。万历间建，为蓄泄之利”。
亦作关麓下。即今安徽夥县西南西武乡之官路下。道通祁门县。清道光 《夥县志》 卷2： 四都有官路下。
1934年合金河、平河二设治区置，各取一字为县名，直属云南省。治所即今云南金平苗族瑶族傣族自治县。1985年改设金平苗族瑶族傣族自治县。旧县名。1936年以金河、平河两设治局合置，治今云南省金平苗族瑶
即今浙江温州市北瓯江中之江心屿。南朝宋谢灵运 《登江中孤屿诗》： “乱流趋孤屿，孤屿媚中川。” 《寰宇记》 卷99温州： 孤屿 “在州南 (系 ‘北’之讹) 四里永嘉江中。渚长三百丈，阔七十步，屿有二
在今河南永城县东南。《新唐书·康承训传》： 唐咸通十年 (869)，康承训攻庞勋义军，庞勋将 “王弘立度睢，围新兴、鹿塘”。即此。《方舆纪要》 卷50永城县： 鹿塘寨 “在县东南”。在今河南省永城市东
金置，属兰州阿干县。在今甘肃兰州市东。
①南齐置，属雍州宁蛮府。治所在隔城(今河南桐柏县西北)。后废。②北周置，治所在叶县 (今河南叶县南二十八里旧县)。隋开皇初废。
唐永徽二年(651)置羁縻州，属茂州都督府。治所在今四川汶川县西南邛崃山附近地区。后废。
即三角山。在今安徽舒城县西南一百二十里，与霍山县、六安市连界。《隋书·地理志》：庐江郡开化县有多智山。《寰宇记》卷126舒城县：三角山“一名多智。其山出水，以润益生人。又饮之聪明博敏，故曰多智”。