浴日亭
在今广东广州市东南黄埔区庙头村南海庙西侧黄木湾水边章丘岗上。《舆地纪胜》 卷89广州： 浴日亭 “在扶胥镇南海王庙之右，小丘屹立，亭冠其巅，前瞰大海，茫然无际”。今有苏东坡 《南海浴日亭》 诗碑云： “剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。坐看旸谷浮金晕，遥想钱塘涌雪山。” 苏东坡诗碑之后，有明陈献章 《浴日亭和东坡韵》诗。
在今广东省广州市郊南海庙前。北宋苏轼有《浴日亭》诗。
在今广东广州市东南黄埔区庙头村南海庙西侧黄木湾水边章丘岗上。《舆地纪胜》 卷89广州： 浴日亭 “在扶胥镇南海王庙之右，小丘屹立，亭冠其巅，前瞰大海，茫然无际”。今有苏东坡 《南海浴日亭》 诗碑云： “剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。坐看旸谷浮金晕，遥想钱塘涌雪山。” 苏东坡诗碑之后，有明陈献章 《浴日亭和东坡韵》诗。
在今广东省广州市郊南海庙前。北宋苏轼有《浴日亭》诗。
北魏正始中置，属广业郡。治所在今甘肃徽县西北伏家镇。后废为栗亭镇。杜甫 《发秦州》 诗云： “栗亭名更佳，下有良田畴。” 五代唐清泰三年 (936) 复置，属成州。元至元中省入徽州。古县名。北魏正始年
宋大理置，属石城郡。在今云南宣威市东北部。
在今湖北麻城市西。源出市西北分水岭，东南流注于举水。《清 一统志·黄州府一》 以浮桥河为 《水经注》 之倒水。
①又作沽水。即今白河、潮白河，东循北运河入海。《汉书·地理志》 渔阳郡渔阳县： “沽水出塞外，东南至泉州入海。” 又 《水经·沽河》： “沽河从塞外来， 南过渔阳狐奴县北， 西南与㶟余水
又名红柳河、无定河。即今内蒙古乌审旗南之无定河。20世纪20年代初，在大湾沟发现古人类化石，距今三万五千年，称为 “河套人”。50—80年代又在此地区发现人骨化石，定为 “萨拉乌苏文化”。
在今西藏南部。西界不丹，东界珞渝，南邻印度。藏语意为山谷之地。门隅是藏族对门巴族居住区的称呼。五世达赖时派遣梅惹喇嘛对门隅行使政教统治，划分三十二个错、定(行政区划通名)。有勒布四错、邦金六定(定比错
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至
元围襄樊时置，在今湖北襄阳县东南东津镇。《元史·阿术传》： 至元九年 (1272)，“阿术追战至柜门关，擒 (张) 贵”。即此。明称东津渡关。
①明成化十三年 (1477) 置，属商州。治所在层峰驿 (今陕西商南县西皂角铺)。郭子章 《郡县释名》 陕西卷上： “曰商南者，在商州之南也。” 十七年 (1481) 徙今商南县。民国初属陕西汉中道。
宋建，在今江苏句容县茅山积金峰下。宋建，在今江苏省句容市茅山积金峰下。有康熙御书“第八洞天”匾额，为江南道教胜地。