①俗称大寺。在今山西长治县(韩店镇)西北二十里看寺村。清光绪《长治县志》卷3：正觉寺“在城(今长治市)南二十里刊字村。唐太和间建”。寺名取佛经中“登上正觉彼岸”之意。
②南朝宋泰始中建。原名延祚寺，又名铁塔寺。故址在今江苏南京市区西南朝天宫。《南史·徐爰传》：“爰子希秀甚有学解，亦闲篆隶，正觉、禅灵二寺碑，即希秀书也。”清道光二十二年(1842)，钦差耆英与英国代表璞鼎查于此议和，签订《南京条约》。
③在今江西临川市东门外。唐初建于犀牛山，故又称“犀牛山正觉寺”。寺内有天王殿、大雄宝殿、方丈楼、禅堂、斋堂、祖师殿、地母殿、将军殿、箨龙轩等。大雄宝殿有如来佛祖、十八罗汉;方丈楼共四层，上三层是千佛楼，内有形态各异的千尊佛像。箨龙轩是座临水楼阁。王安石有一首《正觉寺箨龙轩》诗：“凤玉萧萧数亩秋，箨龙名字道人留。不须乞米供高士，但与开轩作胜游。此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷。”
清光绪三十四年(1908)改九姓长官司(九姓乡)置，属永宁直隶州。治所即今四川兴文县(中城镇)。民国初属四川永宁道。1928年直属四川省。1960年撤销，地入叙永县，改县城为中城镇。1983年划属兴文
即今河北清苑县(南大冉)西南三十里冉庄镇。明万历《保定府志》卷2清苑县图：西南有冉村。
即今安徽芜湖县西北四十里清水镇。民国 《芜湖县志》 云： 清水河镇 “即 《旧志》 杨青市，在县东二十里清水河口。自万顷湖开垦后，逐渐繁盛”。《芜湖县地名录》： 清水镇 “因地处青弋江、水阳江汇合口，
①唐、五代方镇名。唐乾宁四年 (897)改感义军节度使置，治所在凤州 (今陕西凤县东北凤州镇)。前蜀移治利州 (今四川广元市)。辖区相当今四川广元、旺苍及陕西略阳、宁强等市县地。北宋初废。②五代方镇名
在今安徽省合肥市东北隅。古为淝水上的渡口。《三国志·吴书·甘宁传》： 东汉建安二十年(215)，“从攻合肥，会疫疾，军旅皆已引出，唯车下虎士千余人，并吕蒙、蒋钦、凌统及宁，从权逍遥津北。张辽觇望知之，
即今新疆托里县南加马特。《清一统志·塔尔巴哈台》： 雅玛图台 “在沙拉和洛苏台南一百二十里”。
北宋属新会县，即今广东台山市东南都斛镇。《元丰九域志》 卷9： 新会县有都斛盐场。在今广东省台山市东南都斛。北宋属新会县。
清光绪三十二年 (1906) 置，属新城府。治所在孤榆树屯 (今吉林榆树市)。民国郭熙楞《吉林汇征》： “榆树县，地名孤榆树，故名。” 宣统元年 (1909) 升为直隶厅。1913年复降为县，属吉林省
即弋阳山。在今河南光山县西北。《汉书·地理志》弋阳县注引应劭曰：“弋山在西北。”
在今四川开江县东南讲治镇西。1933年红四方面军与国民党军激战于此。