古名善板祠、济顺王庙，灵应庙。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。祭祀晋人 “文昌帝君” 张亚子 (张育)。《寰宇记》 卷84梓潼县： “济顺王，本张恶子，晋人，战死，而庙存。《郡国志》 云：恶子昔至长安见姚苌，谓曰： 却后九年君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见。寻至建元十二年，随杨安南伐，未至七曲山迷路，游骑贾君蒙忽见一鹿驰逐至庙门，鹿自死，追骑共剥之。有顷，苌至，悟曰： 此是张君为我设主客之礼，烹食而去。” 《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 灵应庙 “即梓潼庙，在梓潼县北十八里七曲山”。唐、宋以后，封张亚子为 “广济王”、“英显王”、“文昌司禄帝君”，所建庙宇不断扩大。明末农民义军领袖张献忠至此，奉神灵张亚子为宗，改为太庙。清避讳改为大庙。今庙宇为元、明、清三代建筑，殿宇楼阁亭台宫堂二十三幢，占地一万多平方米。其中明建天尊殿宏伟壮丽，有明铸铁神像十二尊。
故地在今非洲东部索马里以南一带。南宋赵汝适《诸蕃志》卷上：“层拔国在胡茶辣国南海岛中。西接大山。其人民皆大食种落，遵大食教度，……每岁胡茶辣国及大食边海等处发船贩易，以白布、瓷器、赤铜，红吉贝为货。”
公元八、九世纪对藏族聚居地区的泛称。西藏吐蕃王朝(约629—842)中叶占据青、康大部地区后，藏文史籍中称“蕃”与“大蕃”，意为“西藏与青、康各藏族聚居地区”。《旧唐书·吐蕃传》：“西为大蕃，东实巨唐
在今山东泗水县东北。《文选·乐府下·猛虎行》 注引 《尸子》 曰： 孔子 “过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”。《水经·洙水注》： 盗泉 “出卞城东北卞山之阴”。《清一统志·兖州府二》 引 《县志》曰：
即元塔鲁站。在今吉林大安市西北洮儿河南。明 《辽东志》 卷9： 海西西陆路有 “洮儿河”站。后废。
又称兰仓津、仓津。为古渡口。在今云南永平县与保山市间的澜沧江上。《华阳国志·南中志》：“孝武时，通博南山，度兰仓水、耆溪，……人歌之曰：汉德广，开不宾，渡博南，越兰津，渡兰沧，为作人。”
清内蒙古昭乌达盟八部之一。首领为元太祖弟斡赤斤后裔、元末辽王阿札失里 (降明后授为泰宁卫指挥使) 的子孙。斡赤斤十二世孙巴彦岱洪果尔诺颜称所部为翁牛特 (明代汉译罔留或往流，意即 “王之部”)。天聪六
在今江苏沭阳县西南。《方舆纪要》 卷22沭阳县： “黄军营在县西南五里，县东南十五里有南营，东十五里有浮营。《志》 云，元至元中，达如真所筑。”
清嘉庆十三年(1808)置，属高廉罗镇。治所在吴川县(今广东吴川市西南吴阳镇)。十五年(1810)改隶阳江镇，设都司驻防。
汉鄯善国地。在今新疆若羌县东北米兰古城。《汉书·西域传》：元凤年间，鄯善王曰：“国中有伊循城，其地肥美，愿汉遣一将屯田积谷，令臣得依其威重。”在今新疆维吾尔自治区若羌县米兰东。西汉昭帝元凤四年(前77
①三国魏置，属新城郡。治所在今湖北神农架林区东南。后改秭归县。西晋太康二年 (281)复为绥阳县。西魏为绥州治。隋开皇初废。②隋大业七年 (611) 置，属明阳郡。治所在今贵州凤冈县北绥阳镇。《元和志