又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
①在今山西运城市南。《汉书·地理志》河东郡安邑县： “盐池在西南。” 《水经·涑水注》：“今 (盐) 池水东西七十里，南北十七里，紫色澄渟，潭而不流。水出石盐自然印成，朝取夕复，终无减损。惟山水暴至，
即今湖南新宁县东北六十八里靖位乡。明置靖位巡司。
一作月支。秦汉之际，游牧于敦煌、祁连间。西汉文帝时， 月氏为匈奴所逐，大部西徙至今伊犁河流域及其以西一带，称为大月氏。少数没有西迁的入南山(今祁连山)，与羌人杂居，称为小月氏。
在今河北涿鹿县西南。《方舆纪要》卷17保安州：二郎沟“亦出矾山下，居民资以灌溉，东北流入于洋河”。
在今陕西华阴市南华山落雁峰东。金天宫在此。清光绪 《华岳志》 卷1： 松桧峰 “松桧为南峰。上尽青松桧柏，常有异云覆之。按，南峰以落雁著，而实惟松桧至高，位乎正中，故王山史以为南峰之主”。
1941年山东革命根据地由牟平、海阳二县析置，治夏村(今山东乳山市)。1942年改置牟海县。山东抗日根据地设。1941年析牟平县南部与海阳县东部置(县级)，治夏村(今山东乳山市夏村镇)。以两县首字得名
无大德元年(1297)改庆远路置，属广西两江道宣慰司。治所在宜山县(今广西宜州市)。辖境相当今广西宜州、忻城、河池、南丹、东兰、天峨、凤山、环江毛南族自治县、巴马瑶族自治县及贵州荔波县地。明洪武三年(
即今浙江兰溪市西北三十八里诸葛镇。清光绪 《兰溪县志》 卷1 《乡镇》 有诸葛市。
在今新疆巴里坤、木垒、奇台三县北部。《新唐书·沙陀传》：“有大碛，名沙陀，故号沙陀突厥云。”即此。唐先天初徙于北庭(今吉木萨尔县北)。贞元中徙于甘州(今甘肃张掖市)。宪宗元和三年(808)首领朱邪执宜
为吐蕃旧都雍布拉康宫殿名。在今西藏琼结县。《西藏古代文书选集》 载： “聂尺赞普及人间之君主，卒于绛妥神山。自其逝后至止贡赞普出世之前七代王统间，一直住于青瓦达孜宫。”