又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
旧称喀木为前藏，卫为中藏，藏为后藏。后习称拉萨以东为前藏，以西为后藏。藏语卫是中间、中央之意。清乾隆《卫藏通志》卷3：“前藏居诸之中，亦称中藏。”
即今山东蓬莱市东南二十里马格庄镇。清道光《蓬莱县志》卷1《市廛》有马格庄。集镇名。在山东省蓬莱市北部，北临黄海。属新港街道办事处。人口2130。原马格庄镇人民政府驻地。明洪武年间，宋姓人家从江苏海州宋
在今河北井陉县西北南陉乡之北陉村。清同治《畿辅通志》卷50井陉县图：北有北陉村。
在今贵州大方县东。清康熙三年(1664)，贵州水西土酋安坤等叛。吴三佳率兵由乌西攻安坤于卧这，即此。在今贵州省大方县东。清康熙三年(1664年)，贵州水西土酋安坤等叛。吴三桂率兵由乌西攻安坤于卧这，即
即今上海市闵行区东南二十六里杜行镇。清光绪《南汇县志》卷1：杜家行镇，“明永乐时，杜勉夫之子自然从杜浦迁此，后子姓繁盛，多建第宅廛舍，商贾辐辏，遂成市镇”。
即今湖北恩施市东北白杨镇。清同治《施南府志》卷6《村集》：“白洋坪，距(恩施)县八十里。”
元建，为汪古部赵王府所在地 (赵王城)。在今内蒙古达尔罕茂明安联合旗东北鄂伦苏木(阿伦斯木) 古城。《元史· 成宗纪》： 大德九年(1305)，“以黑水新城为靖 (静) 安路”。
即古㶟余水。 亦名榆河。 即今北京市东北温榆河。源自居庸关，南流经昌平县西至沙河镇为其上游北沙河，东南经顺义县至通县北入北运河。《汉书·地理志》 上谷郡军都县： “温余水东至路，南入沽。
亦作亦麻、伊瞒、尼满。满语意为山羊。在乌苏里江东岸伊曼河口南岸。明永乐八年(1410)置亦麻河卫，属奴儿干都司。清为三姓副都统辖地。咸丰十年(1860)沙皇俄国强迫清政府签订不平等的《北京条约》将其割
即今贵州毕节市东南梨树镇。《清一统志 ·大定府》 “阁鸦铺” 条： 府城西南又有 “梨树坪铺” 等皆戍守处。