在今黑龙江哈尔滨市南岗东大直街5号。1924年由禅宗五家之一的临济宗四十四传弟子建。分主院、东跨院、西跨院三部分。主院有四重大殿，即天王殿、大雄宝殿、三圣殿和藏经楼。天王殿前方左右为钟鼓楼。该寺为黑龙江最大的近代佛教寺院建筑。
在黑龙江省哈尔滨市南岗东大直街。1924年禅宗五家之一临济宗的四十四传弟子所建。分主院、东跨院、西跨院三部分，占地2.6万平方米。主院建筑 1800 余平方米，分四重大殿：一为天王殿，正中供弥勒佛，东西有四大天王;二为大雄宝殿，是全寺最大的殿，供释迦牟尼;三为三圣殿，中间供阿弥陀佛，左右为观音和大势至菩萨等;四为藏经楼。天王殿前方左右为钟鼓楼。院内两侧尚有配殿。为省内最大的近代佛教寺院建筑。
极 乐 寺
明永乐十五年(1417)置，属奴儿干都司。在今吉林伊通河支流饮马河流域。后废。明永乐十五年(1417年)置，治所今址不详。辖境约当今吉林省饮马河流域。后废。
即今云南新平彝族傣族自治县东南扬武镇。民国时有县佐驻此。
原名岐棘山。又名五朵山。即今河南镇平县西北九十里五垛山。《寰宇记》 卷142南阳县： “骑立山出铜矿，在县东一百八十里。山有湫水三池，每天旱，于下池祈雨，上、中池不通人行。” 《水经注疏》 谓 “骑立
明末女真扈伦四部之一。分布中心在今吉林省吉林市永吉县一带。驻地在乌拉城(今吉林永吉县北乌拉街满族镇西北半里处)。《清一统志·吉林二》：打牲乌拉城“乌拉之先， 以呼伦为国号，姓纳喇，其始祖名纳齐布禄，
在今新疆昭苏县西南特克斯河南。清道光 《新疆识略》 卷4： 特克斯台 “在特克斯河南岸，距霍诺海台一百里，白霍诺海台西南行，过大霍诺海水……至特克斯河北岸，渡河即特克斯台”。
在今福建闽清县东北。《舆地纪胜》卷128福州 《景物上》： 钟湖 “在闽清县，其湖中有钟，故名”。明王应山 《闽都记》 卷29闽清县： 钟湖山 “在十五都，大江之西，与侯官县梅埔联界。下有潭，潭蛟龙出
①原指今浙江宁波市和鄞县境内之鄞江、接纳鄞江后之奉化江与奉化江、姚江汇合后之甬江，后专指今奉化江支流鄞江，在今鄞县西部。《方舆纪要》卷92宁波府： 鄞江在 “府东北二里。一名甬江。其上流自四明诸山汇溪
在今吉林省吉林市北。《清一统志·吉林》 “打牲乌拉城” 条： 癸丑年 (1613)，“布占泰率兵三万，由富勒哈城而来……太祖奋然挺身而入，诸贝勒大臣率军士鼓勇纵击，大败乌拉兵，十损其六七”。即此。《清
即虎溪三笑亭。在今江西庐山西北麓东林寺虎溪旁。宣统补刊《庐山志》引《高贤传》：虎溪三笑亭“远公(惠远)送客不过此溪，过则虎辄鸣吼。常送陶靖节(陶渊明)、陆修静，不觉过溪，虎鸣吼，相向大笑”。后建三笑亭
即今辽宁北镇满族自治县南沟帮子镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》广宁县图：南有沟帮子。民国《北镇县志》：沟帮镇在“城南五十里。周围二里左右，为京奉、营榆两铁路之总汇。……为本境第一巨镇”。