亦称圣母得胜堂。在今天津市河北区狮子林桥旁。清同治八年 (1869) 法国天主教会建，次年6月因发生 “天津教案” 被群众烧毁。1897年帝国主义分子用清政府赔款重建，1900年义和团运动中又被烧毁。现存建筑为光绪三十年 (1904) 第三次重建，1983年重修。1988年定为全国重点文物保护单位。
又称圣母得胜堂。在天津市河北区海河东岸。清同治八年(1869年)法国天主教会建，翌年“天津教案”中被群众烧毁。1897年帝国主义分子用清政府赔款重建。1900年又在义和团运动中被烧毁。现存建筑为光绪二十九年(1903年)再次重修。楼平面长方形，面向西南，青砖木结构。正面三座塔楼呈笔架形，内部并列庭柱两排为三通廊式，内窗券作尖顶拱形，窗面由五彩玻璃组成几何图案，地面砌瓷质花砖，装饰华丽。为全国重点文物保护单位。
黄河津渡。在今青海化隆回族自治县东南黄河上。《水经·河水注》：白土城“在大河之北，而为缘河济渡之处”。《晋书·吕光载记》：吕光亲讨羌彭奚念，“奚念大惧，于白土津累石为堤，以水自固，遣精兵一万距守河津”
又作拉耳塘、拿塘、拉当。治所即今西藏日喀则市西南那当。乾隆 《卫藏通志》 卷4： “扎什伦布转西至拉尔塘。”
一名七里寨。在今河南开封市北二十里，后圯于水。《资治通鉴》：五代汉乾祐三年(950)十一月，郭威率大军自邺进兵东京。慕容彦超“以大军屯七里店”。军溃，帝“独与三相及从官数十人宿于七里寨”。即此。(1)
又作古奴、姑奴、奴调。“调”，梵文意为洲，或译为国。古地名。在今缅甸西南沿岸。《水经·河水注》 引康泰 《扶南传》 曰： “从迦那调洲西南入大湾，可七八百里，乃到枝扈黎大江口，度江径西行极大秦也。”
即今四川资中县西一百二十里罗泉镇。《寰宇记》 卷85陵井监： “罗泉井旧废，至国朝乾德三年重开，月收盐三十五斤。” 明置盐课司，清置州判，民国初置县佐。民国 《资中县续修资州志》 卷2： 罗泉镇 “两
今蒙古国西北之色楞格河。《资治通鉴》：唐龙朔二年(662)，郑仁泰等伐铁勒，败铁勒于天山。“仁泰将轻骑万四千，倍道赴之，遂逾大碛，至仙萼河”。胡三省注：“《新(唐)书》：回鹘牙北六百里至仙娥河。”《方
即今安徽长丰县南庄墓镇。旧属寿州。清光绪《寿州志》卷1：庄墓桥“距城九十里”。
在今云南洱源县东南十五里。《方舆纪要》卷117大理府浪穹县： 普陀峒在 “县 (今洱源县) 东南十五里，为往来要隘之地，有巡司戍守”。清仍设巡司。《清一统志·大理府》 作蒲陀崆。
即今安徽淮河支流北淝河。源出自今安徽涡阳县龙山西北，东南流经蒙城、怀远及蚌埠市北，至五河县西南入淮。《明史·地理志》 怀远县：“淮水经两山峡间，有北肥水入焉。”
即乃东宗。今西藏乃东县。《清一统志·西藏》 卫地诸城： 奈布东城 “在喇萨东南二百二十里”。后称乃东宗。