在今云南安宁市西北十五里龙山山腰。《清一统志 ·云南府》： 曹溪寺 “在安宁州西北葱山。南宋时建。中有优昙花树。本朝康熙中，总督范承勋建护花房于寺左。又有圣水塔，一名清禅塔，在寺之右”。
在云南省安宁市区西北5千米的螳螂川西岸。传为禅宗第六祖唐初慧能法师之弟子，从韶州(治今广东韶关市南)曹溪宝林寺来此建寺，故名。历代重修。寺内建筑有山门、左右庑廊、钟鼓楼、大雄宝殿及后殿。大雄宝殿坐西向东，梁架结构保留宋元建筑风格，供奉释迦牟尼泥塑像，后殿内供奉宋代木雕华严三圣像。殿前檐下有一圆形小窗，据传每逢甲子年中秋之夜，月光透过小窗直射佛像额端，随明月渐升，圆镜般的月光沿鼻梁徐徐下移至脐，此即“天涵宝月”、“月映佛肚”的曹溪奇景。后殿左壁嵌有明代文学家杨慎谪官云南时撰《重修曹溪寺记》石刻一方，集唐人李邕字刻成。寺南有珍珠泉，泉水甘洌清澈，水泡冉冉浮升，犹如串串珍珠，饶有情趣。
北魏改郏县置， 属广州南阳郡。 治所即今河南郏县。西魏废。
明初废通达等路五处蛮夷洞长官司置，属酉阳宣慰司。治所无考，当在今四川秀山土家族苗族自治县东北境。《方舆纪要》 卷73酉阳宣慰司： 通达砦在 “司东南二百五十里。《志》 云： 元置通达等处五路蛮夷洞长官
在今四川兴文县西同心乡南。《方舆纪要》卷70兴文县“南寿山”条下：“宋时蛮酋卜漏据山为寨，一豆一蛮，数有五斗，故名五斗夷。”坝以此名。明《万历武功录》卷5：万历二年(1574)讨都掌蛮，“诸军直上五斗
在今四川高县东北胜天镇。清光绪 《叙州府志》 卷13庆符县： 祭天坝在 “县东北 一百四十里。隘口扼要，上通沙河驿，下通南邑李庄，土民祭天祷雨处”。
即曼头城。在今青海共和县西南。《资治通鉴》：南朝宋元嘉二十二年(445)，“魏高凉王那军至宁头城， 吐谷浑王慕利延拥其部落西渡流沙”。胡注：“严：宁改曼。宁头城当在白兰东北。”南北朝时置，确地未详，疑
1949年4月置，省会在锦州市(今辽宁锦州市)。辖境相当今辽宁省西部。1954年撤销、除四平、双辽、梨树等并入吉林省外，其余地区划入辽宁省。旧省名。1949年置。省会锦州市。辖境相当今辽宁省西部和北部
简称南直。明称直隶于京师的地区为直隶。自永乐初迁都北京 (今北京市) 后，称直隶北京的地区为北直隶，直隶南京的地区为南直隶。辖境相当今江苏、安徽二省和上海市及江西婺源县地。清初改为江南省。明称直隶于京
即函谷关城。在今河南新安县。《周书·武帝纪》： 保定五年 (565)，“冬十月辛亥，改函谷关城为通洛防”。又 《隋书· 李穆传》： “奉诏筑通洛城。” 唐贞观元年 (627) 新安县移治于此。在今河南
清代宫内南书房之别称。因位于乾清宫之西而名。清震钧《天咫偶闻》卷1：“南书房则在乾清宫南廊下之西，最为清要之地。”乾、嘉两代，命翰林编录《石渠宝笈》、《天禄琳琅》、《閟殿珠林》、《西清古鉴》等书， 皆
宋置，在今甘肃环县东七十里。《方舆纪要》卷57环县：安化砦“宋置”。