戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
元至元二十四年 (1287) 改思明州置，属岭南广西道。治所在今广西宁明县东明江镇。辖境相当今广西宁明、上思二县、凭祥市及扶绥、崇左二县部分地。明洪武二年 (1369) 改为思明府。元至元二十三年(1
在今江西全南县西南，与广东接界。《方舆纪要》卷88赣州府龙南县：冬桃山“在县西南二百里。上多桃树，经冬始熟。下有溪流名桃川。冬桃隘在其上，东通和平，西通始兴，据险当关，可制三面。今有官兵更番戍守”。
唐天宝元年 (742) 改宋州置，治所在宋城县 (今河南商丘县南)。辖境相当今河南柘城、夏邑经北，睢县以东，山东曹县、单县以南，安徽砀山县以北地。乾元元年 (758) 复为宋州。唐天宝、至德时改宋州为
在今四川中江县东南。《宋书·刘道济传》：元嘉十一年 (434)，程道养等 “领二千余家逃于郪山”。十三年 (430)，萧汪之击破道养，“道养还入郪山”。
又称陆子井或陆羽井。在今湖北天门市北门外。《舆地纪胜》卷76复州景陵县：陆子泉“在西塔广教院。旧号文学井，谓唐陆羽也。羽嗜茶，得西湖中井泉以试茶。后于广州赋诗云：千羡万羡西江水， 曾向竟陵城下来。王禹
即今广西田林县北百乐乡。《清史稿·地理志》：凌云县西北有百乐墟汛。有外委驻防。
一作雅布泉。清光绪年间改库森塔斯浑台置，即今新疆疏勒县南牙甫泉镇。旧为疏勒三市镇之一。
明宣德三年(1428)置，属东乡安抚司。治所在今湖北宣恩县东南。清雍正十三年(1735)废。明宣德三年(1428年)置，治今湖北省宣恩县东南。属东乡五路安抚司。清废。
即今北京市丰台区西南二十里王佐乡东南南岗洼。为南北交通要道。清同治《畿辅通志》卷46房山县图：县东北冈窪村。民国《房山县志》图作王岗洼。
即今内蒙古克什克腾旗南白坌河。《清一统志·克什克腾》： 高凉河 “在旗 (旧驻地在今克什克腾旗东南瑞芝乡) 西南五十里。蒙古名拜查。源出拜查泊，东北流，入潢河 (西拉木伦河)”。