小招寺
又名喇木契、巴汉招寺。即今西藏拉萨市中心小昭寺，南距大昭寺半里许。相传为公元7世纪中时，由文成公主督饬藏、汉工匠建造。原建筑与内地寺庙相同，后几经焚毁修建，已面目全非。因公主悲思唐朝，故庙门东向。寺中壁画甚多，正殿供有尼泊尔尺尊公主带到西藏的释迦牟尼八岁时镀金等身童像。原为喇嘛教密宗经学院之一。
又名喇木契、巴汉招寺。即今西藏拉萨市中心小昭寺，南距大昭寺半里许。相传为公元7世纪中时，由文成公主督饬藏、汉工匠建造。原建筑与内地寺庙相同，后几经焚毁修建，已面目全非。因公主悲思唐朝，故庙门东向。寺中壁画甚多，正殿供有尼泊尔尺尊公主带到西藏的释迦牟尼八岁时镀金等身童像。原为喇嘛教密宗经学院之一。
在今四川邛崃市南二里南河乡什邡堂。早在南朝时，邛崃等地即设有瓷窑，烧青瓷，称为邛窑。至唐极盛。现存大小窑包十三座，各种窑具和陶瓷残片堆积如山。1936年曾被军阀乱掘盗卖，致使邛窑遗物流出国外。据198
即今河北冀州市西五十六里柏芽庄。民国《冀县志》 卷7： “乾隆 《冀志》： 西有柏牙庄。”
即禺水。在今陕西华县西。《清一统志·同州府一》 引 《华州志》： “愚水亦名乔谷水，先时西自龙湾北经圣山村入灌水。明永乐中水暴涨，始东折自渔村而下，又北经遇仙桥，又北入渭。因名遇仙桥河。”
清置，属归化厅。即今贵州紫云苗族布依族自治县东北六十里坝羊乡。旧有千总驻防。“坝阳”系布依语音译，意为边上出水的地方。
在今广东封开县东北。《方舆纪要》卷101开建县：水母塘在“县(今南丰镇)北五里。广十余亩。源出县北十里之雁山，南流入塘。天顺三年，守备王芳等疏城濠，因浚源凿塘以潴水，又自塘凿渠以灌城壕，水常不竭”。
即昭潭。在今湖南长沙市南昭山西湘江中。《水经·湘水注》： “湘水又北径昭山西，山下有旋泉，深不可测，故言昭潭无底也。亦谓之湘州潭。”即“昭潭”。
故址在今江苏南京市西南。《宋书·礼志》： 三国吴太元元年 (251) 十一月，“祭南郊，其地今秣陵县南十余里郊中是也。晋氏南迁，立南郊于巳地，非礼所谓阳位之义也。宋孝武大明三年，……乃移郊兆于秣陵牛头
即今河北曲周县东南侯村镇。《方舆纪要》卷15曲周县 “香城固堡” 条下载： 侯村堡 “在县东南四十五里”。在河北省曲周县东南部。面积95.3平方千米。人口5.3万。镇人民政府驻侯村，人口3030。古代
在今广西天等县东北。《方舆纪要》 卷110结伦州： 倚坐山 “在州治 (今进结镇) 北。以形似名”。
①即今江苏丰县东南三十里华山。《方舆纪要》卷29徐州丰县：东华山“亦曰华山，亦曰小华山。周十余里。土山也。明嘉靖五年，以河患移县治此。三十一年复还旧治”。②在今江西永新县城东。《方舆纪要》卷87吉安府