光相寺
原名普光寺。唐宋时名光相寺。在今四川峨眉山市西南峨眉山金顶上。《方舆纪要》卷52嘉定府：光相寺“自白水至寺，历八十四盘，山径如线，可通登跻，如是者六十里至峰顶，即普贤示现之处。寺屋皆以板为之”。南宋范成大游峨眉山，至极峰顶光相寺。《吴船录》卷上：“光相寺亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。”明洪武初重修，以铁为瓦，又有锡瓦殿和铜瓦殿。万历中又建渗金铜殿及藏经阁。清光绪间重修。殿内奉祀普贤。
原名普光寺。唐宋时名光相寺。在今四川峨眉山市西南峨眉山金顶上。《方舆纪要》卷52嘉定府：光相寺“自白水至寺，历八十四盘，山径如线，可通登跻，如是者六十里至峰顶，即普贤示现之处。寺屋皆以板为之”。南宋范成大游峨眉山，至极峰顶光相寺。《吴船录》卷上：“光相寺亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。”明洪武初重修，以铁为瓦，又有锡瓦殿和铜瓦殿。万历中又建渗金铜殿及藏经阁。清光绪间重修。殿内奉祀普贤。
在今河南浚县西。《明一统志》卷4大名府：长丰泊“在浚县西二十里。按《地理志》，天下水名泊者有二：一曰梁山泊，二曰长丰泊。今为牧马地。然常为水占，不得用”。《清一统志·卫辉府一》：长丰泊“即宋李垂所谓牧
在今四川新都县城西南隅桂湖内。杨慎(1488—1559)，字用修，号升庵，明代文学家。正德间状元，授翰林修撰。嘉靖时因“大礼议”触怒世宗朱厚熜，廷杖后充军云南永昌卫(今保山县)，72岁时老死戍所。杨慎
在今浙江杭州市城区。宋 《淳祐临安志》 卷10： “东自保安水门，向西过榷货务桥，转北过茆山井蒲桥，至梅家桥曰茆山河。” 苏轼 《请开河奏状》 谓 “南抵龙山浙江闸口、北出天宗门”之茆山河，即此。南宋
隋开皇十一年 (591) 置，治所在桂林县(今广西象州县东南上古城村)。《新唐书·地理志》象州： “以象山为州名。” 大业二年 (606) 废。唐武德四年 (621) 复置，治所在武德县 (今象州县西
明洪武五年 (1372) 置，治所即今海南省琼山市。明洪武二十五年(1392年)置，治今海南省海口市琼山区，属广东都司。后废。
即今广东连州市西北六十里东陂镇。清光绪《广东舆地全图》：连州西北有东陂堡。
在今海南省万宁县东北。《方舆纪要》卷105万州：多陈驿在“州东五十里。《舆程记》：州城北有万全驿，又东北四十里，为多陈驿。又北四十五里，接会同县界之温泉驿”。
①即今浙江宁波市东海中梅山岛。《方舆纪要》 卷92定海县 “管界寨” 条下： “又大嵩巡司，旧置于县东南大嵩港。洪武十七年移置县南梅山。” 即此。②一名栖隐山。在今安徽含山县东南十五里。《舆地纪胜》
五代闽永隆四年(后晋天福七年，942)改桃源县为永春县，属泉州。治所即今福建永春县。《舆地纪胜》卷130泉州《县沿革》：永春县，“旧录云，县境有乐山，山之草木四时不变，故谓之永春”。元属泉州路。明属泉
即今湖北鄂州市南泽林镇。清光绪 《武昌县志》 卷3 《乡坊》： “泽林嘴镇在县南十五里。半属武昌，半属大冶，有碑为界。”