又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
①即今内蒙古集宁市北之霸王河。《清一统志·察哈尔·正黄旗》：纳林河“在旗西北六十里。源出正红旗察哈尔界内， 南流入希尔池”。②即今吉尔吉斯斯坦境之纳伦河。清《阿文成公年谱》卷1：乾隆二十五年(1760
即今湖北随州市北一百五十里车店乡。清光绪《湖北全省分图》：随州北有车家店。
即天津关。亦名大口。在北京市门头沟西北八十里。
春秋郑地，在今河南新郑市西北。《左传》：襄公九年(前564)，晋侵郑，“次于阴口而还”。即此。《水经·洧水注》：“洧水又东径阴坂北，水有梁焉，俗谓是济为参辰口。”古邑名。春秋郑邑。在今河南省新郑市西、
在今贵州贵阳市南十里。流入南明河。《清一统志·贵阳府》：龙洞河，“明天启初，安邦彦攻会城，巡抚王三善赴救，邦彦退屯于此”。
亦作石湖塘。即今上海市松江县西石湖荡镇。清光绪《江苏全图舆图》娄县图：西有石湖塘。民国《江苏六十一县志》松江县西有“石湖荡镇”。
①亦名姥山。在今安徽繁昌县东北三十里三山镇南。《舆地纪胜》卷18太平州：老山，“《旧经》云：有三峰，一曰老子，二曰方丈，三曰泰望。老子尝游此有石室案几，洞门石上有柱杖迹”。②在今江西宜春市西南。《明一
在今云南沧源佤族自治县西北八十八里。1941年划属英属缅甸，1960年我国收复。傣语“马落”意为羊奶果树，因村有羊奶果树得名。
①在今云南昆明市西。《方舆纪要》卷114云南府昆明县：玉案山在“府西二十五里。一名列和蒙山。山秀丽，多泉石，南去滇池十余里，远望出西南诸峰之上。一名寨盘山。下有菩提山泉”。②在今云南大理市东北，洱海之
即今江西南城县西北岳口乡。明置巡司于此。