又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
亦作丰谷井。即今四川绵阳市东南丰谷镇。清嘉庆《四川通志》卷30绵州：丰谷堡“在州东三十里，即今丰谷井。嘉庆五年乡镇士民公筑，直隶州盐捕州判、潼绵营驻防额外委两署在焉”。
即日噶努布宗。今西藏曲水县东北聂当。清乾隆《卫藏通志》卷4：“前藏七十里至业党。”见“日噶牛城”。
亦作渡田河。即今广东兴宁市西北、龙川县东北之寻邬水。《方舆纪要》卷103兴宁县：杜田河“在县北。《志》云：水自安远寻邬保东流百五十余里，复折而西流，名曰赤水渡。又西南流入龙川县界，为河明潭，下流注于东
一作高境关、高景关、高径关。明置，属什邡县。在今四川什邡县西北六十里。
又名眉陂。即湄湖。在今安徽怀远县西南，与淮南市交界。《新唐书·地理志》 颍州下蔡县：“东北八十里有湄陂，皆隋末废，唐复之，溉田数百顷。”
在今湖北宜城市东南十五里。春秋时为鄢国都。楚灭以为邑。昭王徙都于此。在湖北省宜城市东南郑集高岗之上。北溯襄阳，南望荆州，西距蛮河10千米，东离汉江6千米。为春秋时期楚昭王避吴难迁都之处。春秋时可能为鄢
清康熙三年(1664)于比喇坝置，属贵州省。治所即今贵州织金县。二十二年(1683)改为平远州。清康熙三年(1664年)置，治今贵州省织金县。辖境约在今贵州省织金、纳雍等县一带。二十二年降为平远州。
①亦名黑山、韩家山。今北京市石景山区八宝山。明《帝京景物略》卷6：“出阜成门三十六里者，罕山，《志》称韩家山，汉循吏韩延寿家焉。罕，韩音讹也。俗呼黑山汇，黑，罕又讹也。”②亦名看山。在今山西寿县西七十
亦名平夷堡。明万历十四年(1586)置，属松潘卫。在今四川松潘县南一百三十六里。
明置，即今湖北武穴市东北六十二里双城乡。清代仍置驿于此。