《史记．司马相如传》载，司马相如以《子虚赋》、《大人赋》受到皇帝的赏识。《汉书．扬雄传》载，扬雄以献《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长扬赋》受到皇帝的尝识。由司马相如、扬雄等人献赋受到赏识，后以
救上吊的人却去拉他的脚。比喻越做离目的越远。《荀子．强国》：“辟（譬）之是犹伏而舐天，救经而引其足也。”“舐”，以舌舔物。连动 经，上吊。引，拉。想解救自缢者却拉住他的脚。比喻做法与愿望相背离，达不到
源见“四面楚歌”。谓大会战。元马致远《荐福碑》三折：“正遇着东海龙王大会垓，他共我冤仇大，将这座药师佛海会，都变作赵太祖凶宅。”元无名氏《小尉迟》二折：“他曾上甚恶战场，他曾经甚大会垓，他则是劣马乍调
古人多用浅黄色的丝帛包书，称“缃帙”，因以为书卷的代称。南朝梁昭明太子《文选序》：“飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”吕向注：“缃，浅黄色也；帙，书衣也。”古人书卷之外有帙裹住。唐代李贺《示弟》诗：“醁醽今夕
《汉书．汲黯传》：“淮南王谋反，惮黯，曰：‘黯好直谏，守节死义；至说公孙弘等，如发蒙耳。’”汉．淮南王（刘长）谋反，但畏惧汲黯直谏不畏死的精神。后因以为咏忠臣威镇诸侯之典。宋．苏轼《苏轼诗集》卷七《和
宋欧阳修《六一诗话》：“曼卿卒后，其故人有见之者，云：恍惚如梦中，(石曼卿)言：‘我今为鬼仙也，所主芙蓉城。’欲呼故人往游，不得，忿然骑一素驴去如飞。”后因以“芙蓉城”为传说中的仙境，常用为悼念亡友的
南朝宋刘义庆《世说新语．德行》：“王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：‘卿数省王、和，不闻和哀苦过礼，使人忧之。’仲雄曰：‘和峤虽备礼，神气不损，王戎虽不备礼而哀毁
同“天上石麟”。宋晁端礼《喜迁莺》词：“挺秀金芝，传芳玉叶，天上瑞麟重睹。”
同“焚膏继晷”。清钮琇《觚賸．自怡编序》：“焚膏检较《涑水》、《通鉴》。”【词语焚膏】 汉语大词典：焚膏
除去污秽恶丑。东汉班固《东都赋》：“于是百姓涤瑕荡秽，而镜至清。”并列 比喻清除不正之风和陈旧恶习。汉·班固《东都赋》：“于是百姓～，而镜至清。”△多用于对腐败现象的态度。←→藏污纳垢 藏垢纳污。也作