原指孔子对于进退去留，没有成见，该怎样就怎样。后泛指对事依违两可，没有主见。孔子在提到古代逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人时评论说，伯夷、叔齐不食周粟，可以说得上是不动摇自己的信念，
同“漆身吞炭”。《梁书．侯景传》：“福禄官荣，自是天爵，劳而后受，理不相干，欲求吞炭，何其谬也！”【词语吞炭】 汉语大词典：吞炭
源见“泥封函谷”。犹言无泥封之固，谓难以固守。南朝 陈徐陵《劝进梁元帝表》：“洛阳未复，函谷无泥。旋驾金陵，方膺天眷。”
《汉书．五行志中之上》：“成帝时歌谣又曰：‘邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵(雀)巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。’桂，赤色，汉家象。华不实，继无嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。”后因以“黄
《论语．子路》：“樊迟(名须，字子迟)请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”后因以“樊迟之问”指种田、种菜的事。明李贽《卓吾论略》：“吾时已知樊迟之问，在荷蒉丈人间。然而上大人
源见“郢匠挥斤”。指与匠石合作的郢人。喻知己，知音。三国 魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言？”【词语郢人】 汉语大词典：郢人
《汉书．成帝纪》：“秋八月乙卯晦，日有蚀之。光禄大夫刘向校中祕书。谒者陈农使，使求遗书於天下。”汉朝孝成皇帝，好经书，故令陈农为使，使之求遗书於天下。后因以喻帝王好求遗书之典，亦可指搜求奇书之意。《文
比喻政治混乱如同风刮杂草。《逸周书．大聚解》：“维武王胜殷，抚国绥民，乃观于殷政，告周公旦曰：‘鸣呼，殷政总总若风草，有所绩，有所虚，和此如何？’”总总：乱的样子。
同“枕石漱流”。清赵执信《却望登州》诗：“故溪堪枕漱，仙路莫轻攀。”
一意孤行。不听劝告，全凭自己的意愿行事。清 钱谦益《父楫中议大夫加赠光禄大夫太子太保户部尚书兼文渊阁大学士制》：“孤行一意，惟知砥节而首公；榰柱众言，不屑市名而避怨。”柳亚子《哭仲穆》诗：“孤行一意宁