同“学捧心”。清 周士琦《思佳客》词之一：“从来怕见初弦月，才学蛾眉便学颦。”【词语学颦】 汉语大词典：学颦
又作“舞弄文墨”，即玩弄文辞之意。出自隋王世充事迹。王世充(?－621年)，字行满。《隋书》作者为避李世民讳，称王充。新丰(今陕西临潼东北)人，祖籍西域。开皇中为左翊卫，后授兵部员外郎。史称他明习法律
参见：倚杵之期
源见“网开三面”。泛言普施仁德。《后汉书．王畅传》：“汤去三面，八方归仁。”主谓 泛指广施仁义道德。语本《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣!’乃去
源见“大王风”。指清凉舒爽的风。宋苏轼《水调歌头．快哉亭作》词：“一点浩然气，千里快哉风。”宋黄裳《新荷叶．雨中泛湖》词：“烟波醉客，见快哉、风恼娉婷。”
同“长铗归来”。宋杨万里《武陵春．老夫茗饮小过》词：“长铗归乎逾十暑，不著鵕鸃冠。”
《史记．陈丞相世家》：“及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈平本谋也。”又《绛侯周勃世家》：“勃为太尉，不得入军门；陈平为丞相，不得任事。于是勃与平谋，卒诛诸吕而立孝文皇帝。”汉高祖刘
源见“平生无长物”。喻指财物。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“平生长物忧天真，老去归田只此身。”
《列子．仲尼》：“夫乐而知者，非古人之谓所乐知也。无乐无知，是真乐真知。……”孔子与颜回谈话，孔子认为无乐无知，方是真乐真知。后用为咏超脱旷达忘我之襟怀。宋．王安石《定林》（寺院名）：“真乐非无寄，悲
唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。元吴莱《陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作》诗：“先生博学抱圣经，焚膏继晷日耽玩。”连动 膏