《论语．卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子一行在陈国断粮，随从饥饿得病，不能行走。子路愤愤地说，君子也有穷困的时候吗？孔子说，
即使泰山在眼前崩塌，也能做到面不改色。 形容人能沉着应变，胆略过人。语出宋．苏洵《心术》：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”鲁迅《且介亭杂文．
宋．计有功《唐诗纪事》卷六十五“雍陶”载：雍陶典（掌管）阳安，送客至情尽桥。问其故（指此桥为何名为情尽），左右曰：“送迎之情止至，故桥名情尽，”陶命笔为一诗云：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥？自此改
同“刻画无盐，唐突西施”。清董元恺《瑞鹧鸪．赋得春雪梅花》词：“入户只应飞玉女，卷帘讵是刻无盐！”
西汉．司马迁撰《史记．仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直（伉直，刚直），冠雄鸡，佩豭豚（豭豚，音jiā tún，就是牡豚，俗称公猪），陵暴孔子（陵暴，压迫欺凌，此当指言行粗鲁，对孔子不够尊重）
《汉书．淮南厉王传》：“厉王有材力，力扛鼎，乃往请辟阳侯。辟阳侯出见之，即自袖金椎椎之，命从者刑之。驰诣阙下，肉袒而谢曰：‘臣母不当坐赵时事，辟阳侯力能得之吕后，不争，罪一也……’文帝伤其志，为亲故不
源见“凤凰来仪”。谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。后因用以代称凤凰。《文选．扬雄〈剧秦美新〉》：“来仪之鸟，肉角之兽，狙犷而不臻。”李善注：“来仪，凤也。”《艺文类聚》卷八一引汉陈琳《迷迭赋》：“匪
源见“蕉鹿梦”。指虚幻的人世富贵。宋陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七：“谁知叹亡羊，但喜有得鹿。”源见“中原逐鹿”。喻称取得天下。唐温庭筠《经五丈原》诗：“下国卧龙空寤主，中原得鹿不
喻外物虽然微小，但加在自己身上，为害必大。《庄子．天运》：“孔子见老聃而语仁义。老聃曰：‘夫播糠眯目，则天地四方易位矣。’”连动 撒布糠屑，以迷人目。比喻小蒙蔽败坏大局。《庄子·天运》：“孔子见老聃而
劳人：劳碌的人。草草：劳神的样子。 意谓劳碌之人辛劳不已。语出《诗．小雅．巷伯》：“骄人好好，劳人草草。”辜鸿铭《张文襄幕府纪闻》卷上：“张宫保属吏，至今犹是劳人草草，拮据不遑。而（盛）宫保僚属，即