源见“支公好”。指高人雅士纵情适性的情趣。唐司空图《退栖》诗：“燕昭不是空怜马，支遁何妨亦爱鹰。”
《南史．到彦之传》附《到溉传》：“溉特被武帝（梁武帝萧衍）赏接，每与对棋，从夕达旦。或复失寝，加以低睡。帝诗嘲之曰：‘状若丧家狗，又似悬风槌。’”悬风槌，是嘲笑人坐而欲睡，东倒西歪的样子，恰如槌悬风中
同“蟾蜍宫”。唐 许昼《中秋月》诗：“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。”明朱鼎《玉镜台记．闺思》：“岁月易推迁，倏尔经年，又是秋之半，蟾宫几缺圆。”源见“蟾宫折桂”。唐以来称科举及第为蟾宫折桂，因以“
《晋书．戴逵传》载：戴逵善琴，太宰武陵王司马晞召他王府献技，戴逵曰：“戴安道(戴逵字)不为王门伶人！”说罢摔琴于地，以示拒绝。后遂以“戴逵破琴”赞扬人志行高洁，不屈于权势。唐李瀚《蒙求》：“戴逵破琴，
源见“苏秦六印”。谓农隐之计。元吴存《沁园春．舟中九日次韵》词：“薄酒胜茶，晚餐当肉，六印何如二顷谋。”
源见“千金市骨”。喻贤才得到重用。清袁枚《秦中杂感》诗之四：“一城秋与华山分，骨卖千金马不群。”
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“信安郡 石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽。既归，无复时人。”后因以
据《江夏县志》引《报恩录》说，古时候有个道士，常到一个姓辛的人开的酒店那里去喝酒，姓辛的也不向他要钱。有一次道士用桔子皮在墙上画了一只黄色的鹤，鹤居然按照人唱歌的节拍跳起舞来。来看鹤喝酒的人越来越多，
《宋书．王景文传》：“上稍为身后之计……而景文外戚贵盛，张永累经军旅，又疑其将来难信，乃自为谣言曰：‘一士不可亲，弓长射杀人。’一士，王字；弓长，张字也。”南朝．宋．明帝刘彧因为不信任王景文和张永，曾
旧题宋尤袤《全唐诗话．徐彦伯》：“徐彦伯为文，多变易求新，以凤阁为鵷阁，龙门为虬户，金谷为铣溪，玉山为璚岳，竹马为篠骖，月兔为魄兔。进士效之，谓之‘涩体’。”谓作文喜用僻辞古语，故作高深。清平步青《霞