《世说新语．识鉴》：“周伯仁（?）母冬至举酒赐三子曰：‘吾本谓度（渡）江托足无所，尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？’周嵩起，长跪而泣曰：‘不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。’”
晋人周?的母亲于冬至这天，举怀赐三子饮酒，并高兴地说三个儿子均已长成，常在左右，后半世生活当无忧愁。周?之弟周嵩内怀隐忧，向母亲指出，兄周?与自己因性格问题恐不能自全自保，唯有弟周谟（小字阿奴），为人平庸，不会招致祸患，可以奉养阿母，终其天年。后周?与周嵩果被王敦所害。后用为咏人平庸无为可全身远害之典。
宋．苏轼《次韵子由初到陈州二首》其一：“阿奴须碌碌，门户要全生。”
同“剪发待宾”。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“月陈剪髻鬟，市鬻充杯酒。”
《玉台新咏．古乐府．陇西行》：“天上何所有？历历种白榆。”本指榆荚似钱，白色成串。后因以“星榆”形容天空繁星。唐 王初《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。”【词语星榆】 汉语大词典：星榆
源见“锦囊三矢”。指用兵作战，安邦卫国。清王士禛《送陶季之潞州》诗：“锦囊负矢盛意气，歌声慷慨留三垂。”【词语锦囊负矢】 汉语大词典：锦囊负矢
同“马革裹尸”。唐 慧偘《闻侯方儿来寇》诗：“羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。”
唐段成式《酉阳杂俎续集．支诺皋下》：“〔韦陟〕每令侍婢主尺牍，往来复章，未尝自札，受意而已。词旨重轻，正合陟意。而书体遒利，皆有楷法，陟唯署名。尝自谓所书‘陟’字，如五朵云，当时人多仿效，谓之郇公五云
源见“五车书”、“书通二酉”。指丰富的图书典籍和渊博的知识。《天雨花》二回：“读书自幼到如今，五车二酉俱收纳。”
唐．孙?《北里志》：“平康里入北门，东回三曲，即诸妓所居之聚也。”唐代京城长安有平康里，因在城北，故称北里。又其是***聚居之地，故后称妓院所在地为北里。《史记．殷本纪》：“于是使师涓作新淫声、北里之舞
源见“南山雾豹”。指隐修不露的人。元，通“玄”。金元好问《少林》诗：“我无元豹姿，谩有紫霞想。”【词语元豹】 汉语大词典：元豹
源见“和氏之璧”。喻因怀才不遇而伤悲。唐张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》诗：“和玉悲无已，长沙宦不成。”
主谓 城府，城市和官署。比喻待人处事的心机。待人处事的心机深沉严密，使人难以理解。语本晋·干宝《晋纪·总论》：“昔高祖宣皇帝……性深阻有如城府，而能宽绰以容纳，行任数以御物。”清·归庄《与叶嵋初》：“