宋．计有功《唐诗纪事》卷七十一“韩定辞”（一作韩令辞）：“马彧诗清秀，然意在试其学问。韩于座酬之曰：‘崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。威德好将银笔述，丽词堪与雪儿歌。’座宾靡不钦讶。然亦疑银笔之僻也。他日彧持燕帅之命，答聘常山，亦命定辞接于公馆。彧从容问以银笔、雪儿之事，韩曰：‘昔梁元帝为湘东王时，好学著书，常纪忠臣义士及文章之美者，笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管，忠孝全者用金管书之，德行清粹者用银笔书之，文章赡丽者以斑竹书之。故湘东之誉振于江表。”
“痴龙”，据宋．孙光宪《北梦琐言》记载说，洛中洞穴中有大羊，晋张华认为即是痴龙。梁元帝写文章，用三种笔，写忠孝之人用金管，写有德行之人用银笔，写文人才士用斑竹之毫。后因用为写作根据内容用笔亦分档次的文人雅事之典。
宋．尤袤《全唐诗话》引韩定辞酬马彧诗：“盛德好将银笔述，丽词堪付雪儿歌。”
《太平御览》卷三八七“人事部”“唾”后引《秦记》曰：“符朗渡江，尝与朝士宴集。时贤并机、蓐、壶、席。朗欲夸之，唾则令小儿跪而张口，就唾而含出。坐者为不及之远矣。”前秦主苻坚从兄苻朗，在与朝士宴会时，为
当：敌，抵挡。 一万个人也抵挡不住的勇力。 形容人勇猛非凡。语出元．施君美《幽闺记．罔害皤良》：“此子六韬三略皆能，有万夫不当之勇。”元．无名氏《连环计》二折：“吕布有万夫不当之勇。”《水浒全传》
比喻自欺欺人。晋国范氏家族被灭亡的时候，有一个人乘机到范家偷了一口大钟。想背走他，钟大背不动。他就用锤子把它打成小块，谁知一锤下去，响声大作。盗钟的人害怕别人听见，马上用手捂住自己的耳朵。【出典】：《
源见“鲁禽情”。比喻违背本情，受到仕宦的束缚。清钱谦益《济上逢嘉禾项仲展》诗：“南国总看惊鹢羽，东门方拟祀爰居。”
源见“次公狂”。表示刚直不阿的气度秉性。宋刘辰翁《莺啼序．感怀》词：“休休莫莫，毋多酌我，我狂最喜高歌去，但高歌、不是番腔底。”
源见“范蠡扁舟”。指太湖。因范蠡泛太湖烟波隐去，故称。宋范仲淹《苏州十景．灵岩寺》诗：“越相烟波空去雁，吴王宫阙半啼猿。”
同“金马客”。唐段成式《送穆郎中赴阙》诗：“若逢金马门前客，为说虞卿久著书。”
源见“歌五袴”。指百姓向往惠政。宋葛长庚《沁园春．送王侍郎帅三山》词：“君知否，是民心襦袴，吏胆冰霜。”
源见“陶令归去来”。谓方今才洞明事理，知从前错了而如今才对。金元好问《和仁卿演太白诗意》：“四十九年堪一笑，昨非今是可怜生。”见“今是昨非”。宋·辛弃疾《稼轩长短句》：“一饷聚飞蚊，其响如雷，深自觉、
无论是生还是死都永不分离；或彼此生死与共，互相依存。形容感情或友谊极其深厚。毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同