六六字典>历史百科>历史典故>道路以目

道路以目

指百姓慑于暴政,路上相见,仅能以目示意,不敢交语。西周后期,周厉王对百姓十分残暴。国人都批评、反对他。大臣邵公告诉他说,百姓忍受不了您的暴政了。厉王大怒。使卫巫监视人们,谁批评他,就处死谁。这样,国人再也不敢说话了,路上相遇,只能以眉目示意。周厉王十分高兴地对邵公说,我可把说话人的嘴巴关住了。邵公说,堵百姓的嘴,比堵住江河还可怕。河水被堵,将会冲决堤岸,伤人会更多。对待百姓也是如此。所以治河的人,都用疏通河道的方法。管理百姓,也要设法开导,让他们提意见。成功、失败全在于此。

【出典】:

国语·周语》:“厉王虐,国人谤王。邵公告曰:‘民不堪命矣!’王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告邵公曰:‘吾能弭谤矣,乃不敢言。’邵公曰:‘是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。’”

【例句】:

晋·陈寿《三国志·魏书·董卓传》:“百姓嗷嗷,道路以目。”


偏正 道路相遇,以目示意,不敢说话。语出《国语·周语》:“国人莫敢言,道路以目。”鲁迅《为自由书·止哭文学》:“此后要防的是‘~’了,我们等待着遮眼文学罢。”△描写暴政之语。→三缄其口。也作“道路侧目”。


【词语道路以目】  成语:道路以目汉语词典:道路以目

猜你喜欢

  • 绝冠缨

    同“大笑绝缨”。清唐孙华《次韵酬吴振西》:“谈笑不须论博局,诙谐一住绝冠缨。”

  • 锦障

    同“锦步障”。唐王勃《春思赋》:“锦障萦山,罗帏照野。”【词语锦障】   汉语大词典:锦障

  • 爨馀薪

    源见“焦尾琴”。指被抢救下的遭劫良材。清查慎行《上少司成徐蘋村先生》诗:“鱼鬣欲腾烧后尾,琴材偏赏爨馀薪。”

  • 弘演之义

    《吕氏春秋.忠廉》:“翟人至,及懿公于荣泽,杀之,尽食其肉,独舍其肝。弘演至,报使于肝,毕,呼天而啼,尽哀而止,曰:‘臣请为襮(音bó,此指身躯)!’因自杀。先出其腹实,内懿公之肝。”又见《韩诗外传》

  • 仙人杏

    《太平广记》卷四一〇引《述异记.仙人杏》:“南海中多杏。海上人云:仙人种杏处。汉时,尝有人舟行遇风,泊此洲五六日,日食杏,故免死。”后因以“仙人杏”为杏的美称。唐上官仪《春日》诗:“花轻蝶乱仙人杏,叶

  • 敲吟

    同“推敲”。唐李洞《毙驴》诗:“蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。”元张可久《天净沙.松阳道中》曲:“松阳道上敲吟,柳阴树下披衿。”【词语敲吟】   汉语大词典:敲吟

  • 鹤飞华表

    同“鹤归华表”。元何景福《寄题李宁之朱铜岩坟亭》诗:“龙归洞口云漠漠,鹤飞华表秋冥冥。”

  • 落梅妆

    源见“梅花妆”。指古代女子描梅花于额上的妆式。前蜀牛峤《酒泉子》词:“凤钗低袅翠鬟上,落梅妆。”

  • 博而不精

    指学问广博而不精深。《后汉书.马融传》:“尝欲训《左氏春秋》,及见贾逵、郑众注,乃曰:‘贾君精而不博,郑君博而不精;既精既博,吾何加焉!’”并列 学识广博但不专精。《后汉书·马融传》:“(融)尝欲训《

  • 羊斟惭羹

    《左传.宣公二年》载:郑伐宋。宋华元等迎战,羊斟为华元御,华元杀羊以飨士卒,而不送给羊斟吃。将战,斟曰:“畴昔之羊,子为政;今日之御,我为政。”乃驰入郑师,宋遂大败。后因以“羊斟惭羹”为记恨小事的典故