形容无路可走，末日来临。出自五代时人李继岌之事迹。李继岌(?－926年)，后唐庄宗长子。庄宗即位后，为北都留守、判六军诸卫事，后迁任宰相。同光三年(925年)，封为魏王，并任西南面行营都统，率大军伐蜀。同光四年班师回朝，行至兴平，闻李嗣源反叛，遂准备退保凤翔。兵败，对其从者李环说：“我已经道尽途穷，你把我杀死吧!”李环便将其缢死。
【出典】：
《新五代史》卷14《唐家人传第二·庄宗五子传》154页：“继岌徘徊泣下，谓李环曰：‘吾道尽途穷，子当杀我。’环迟疑久之，谓继岌乳母曰：‘吾不忍见王，王若无路求生，当踣(bó博)面以俟(sì寺)。’继岌面榻而卧，环缢杀之。”
【例句】：
鲁迅《热风·以震其艰深》：“国学国学，科学家既‘薄为不足道’，国学家又道而不能亨，你真要道尽途穷了。”
并列 道路都走到了尽头。形容走投无路，陷入绝境。鲁迅《热风·以震其艰深》：“国学国学，新学家既‘薄为不足道’，国学家又道而不能亨，你真要～了!”△贬义。描写无出路之语。也作“道尽途殚”。
《孟子．告子上》：“其日夜之所息，平旦之气。”朱熹集注：“平旦之气，谓未与物接之时，清明之气也。”后因以“旦气”泛指朝气。清褚人获《坚瓠补集．绮语销魂》：“夫销魂者，即坏心田之谓也……其曰‘最是断肠禁
《全唐诗》卷四百十九元稹《连昌宫词》：“李謩擪（音yè，用手指按）笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。”其后自注说：“明皇尝于上阳宫夜后按新翻一曲。属明夕正月十五日，潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。
生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大
源见“三尸”。比喻奸佞之人。清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百韵》：“执彼三尸虫，打杀铜驼傍。”
源见“家徒四壁”。借指家境贫寒之人。清 汤贻芬《蝶恋花．雨发石头城外同峻钦作》词：“终负联床风雨话，壁立相如，惯把都亭借。”
同“悬梁刺股”。唐孟简《惜分阴》诗：“刺骨情方殷，偷光思益深。”【词语刺骨】 汉语大词典：刺骨
同“陶侃运甓”。清 袁龙《醉花阴．祝伯父七十寿》套曲：“一任它枯了海，烂了石，依然健如陶运甓。”
同“五羊城”。唐 郑熊《番禺杂记》：“广州昔有五仙骑羊而至，遂名五羊。”白炎《游仙》诗之四：“猎猎天风下五羊，罗浮归路月昏黄。”【词语五羊】 汉语大词典：五羊
《论语．学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”不亦乐乎，原意是说“这不是一桩乐事吗。”后常用以表达事情发展到极致的一种诙谐语气。明．无名氏
《礼记．祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”郑玄注：“非其寒之谓，谓凄怆及怵惕，皆为感时念亲也。”后因以“霜露之感”谓对父母或祖先的怀念。唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：