《孟子．滕文公下》：“公孙丑（齐人，孟子的学生）问曰：‘不见诸侯，何义？’孟子曰：‘古者不为臣不见，段干木（魏文侯时人）逾垣而辟之，泄柳（鲁缪公时人）闭门而不内（纳，不内是不让进去），是皆已甚；迫（求见心切），斯可以见矣。……”事又见晋．皇甫谧《高士传．段干木》。
这段话的意思是：公孙丑问孟子说，君子人不肯去见诸侯，这是什么道理？孟子说，古时的人，如果不曾做过这国的臣子，就不肯去见这国的国君。段干木没有做过魏文侯的臣子，文侯去访他，所以跳墙逃避。泄柳也不曾做鲁缪公的臣子，缪公去见他，就闭门不让进去。这二人做得有点太过分了，依我看，假如国君是迫切求见，就是可以见面的。
后以“干木逾垣”、“泄柳闭门”的故事常用为不图仕宦，自甘隐居过清淡生活的典故。
《醒世恒言》卷三十二：“已效郗生入幕，何当干木逾垣。”
同“六马仰秣”。《淮南子．说山训》：“瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣。”高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。”清方履篯《拟嵇叔夜〈琴赋〉》：“驷马仰秣，游鱼叠浪。”主谓 秣，饲料。驾车的马驻
同“河山带砺”。宋葛长庚《沁园春》词：“大丈夫儿，冰肝玉胆，砺山带河。”见“河山带砺”。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》86回：“因得优待条件，勒诸宪章，～，永永无极。”【词语砺山带河】 成语：砺山带
同“燃萁煮豆”。宋王禹偁《谪居感事一百六十韵》：“竟举窥天管，争燃煮豆萁。”
同“嘲小草”。宋陆游《和范待制月夜有感》：“坐客笑谈嘲远志，故人书札寄当归。”
源见“庄舄越吟”。借指旅中思归故国。唐王维《送秘书晁监还日本国》诗序：“庄舄既显而思归，关羽报恩而终去。”【词语庄舄思归】 成语：庄舄思归
瑟：庄重的样子。僴（ ㄒㄧㄢˋ xiàn ）：威严的样子。赫：光明的样子。咺（ ㄒㄩㄢ xuān ）：借为“烜”，显赫的样子。 形容人的品德仪态，威武庄严、光明显赫。语出《诗．卫风．淇奥》：“有
同“伯牙绝弦”。唐白居易《哭崔常侍晦叔》诗：“惠死庄杜口，钟殁师废琴。”
源见“攘羊”。指揭发父辈罪过。宋 刘兼《贻诸学童》诗：“攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚？”
源见“朱亥袖椎”。谓隐于屠肆。唐王维《夷门歌》：“亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。”
形容女子容貌美丽。《慈禧太后演义》第四回： “咸丰帝留心一瞧，但见她丰容盛鬋，皓齿明眸，身量苗条，肌肤莹洁，濯濯如春月杨柳，滟滟似出水芙蓉。” 参见：○明眸皓齿并列 形容美貌的女子或女子的美貌。语本三