六六字典>历史百科>历史典故>述作究天人

述作究天人

汉书》卷六十二《司马迁传》:“司马迁《报任安书》:“仆窃不逊,近自托于无能之词,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”

“述作”即著书,“究天人”指探求天道与人事之间的关系,司马迁说他写《史记》是想“究天人之际”。后世用作称美人学识渊博的典故。

唐.刘升《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》:“纲罗穷象系,述作究天人。”唐.李白《赠参寥子》:“著论究天人,千春秘麟阁。”唐.杜甫《八哀诗.赠秘书监江夏李公邕》:“情究造化理,学贯天人际。”


猜你喜欢

  • 祢生词赋

    源见“文不加点”。称誉人文思敏捷,词采华丽。唐罗隐《西京道中》诗:“祢生词赋抛江夏,汉祖精神忆沛中。”

  • 鸡犬云中

    同“鸡犬升天”。清董元恺《满江红.谈沧儒属题挥锄居》词:“鸡犬云中,曾栖息,匡君岩腹。”

  • 金如粟,马如羊

    《后汉书.张奂传》:“张奂,字然明,敦煌〔渊〕泉人也。……永寿元年,迁安定属国都尉。……羌豪帅感奂恩德,上马二十匹,先零酋长又遗金鐻(注:一种金质饰器)八枚。奂并受之,而召主簿于诸羌前,以酒酹地曰:‘

  • 抱关击拆

    守关巡夜的人,泛指地位低微的人。《孟子.万章下》:“辞尊居卑,辞富居贫,恶乎宜乎?抱关击柝( ㄊㄨㄛˋ tuò 拓)。”《荀子.荣辱》:谓“或监门、御家、抱关、击柝,而不启以为寡。”监门:管城门的

  • 沟中之纳

    源见“沟中断”。指被弃置之人或物。宋张孝祥《代揔得居士上相府》:“稍援沟中之纳,俾留爨下之焦。”

  • 报恩珠

    唐.欧阳询辑《艺文类聚》卷八十四引《三秦记》:“昆明池(据说是汉武帝时为教习楼船所开凿),昔有人钓鱼,纶绝而去。(鱼)遂通梦于(汉)武帝,求去钩。帝明日戏于池,见大鱼衔索。帝曰:‘岂梦所见耶!’取而放

  • 黄气上眉

    同“眉间黄色”。清黄景仁《送温舍人汝适归广州》诗:“朝来黄气忽上眉,告我君恩许陈情。”

  • 重寸阴

    《淮南子.原道训》:“故圣人不贵尺之壁,而重寸之阴。”王隐《晋书》:“陶侃常语人曰:‘大禹圣者,乃惜寸阴,至于凡俗,当惜分阴。’”(据《初学记》卷六引)相传大禹爱惜“寸阴”。古代以日晷为定时仪器,可以

  • 锦书难托

    源见“织锦回文”。比喻情书难以寄到。宋陆游《钗头凤》词:“山盟虽在,锦书难托,莫,莫,莫!”

  • 融汇贯通

    同“融会贯通①”。秦牧《艺海拾贝.独创一格》:“郑板桥学习任何东西,都在继承优秀传统的基础上融汇贯通,发扬创造性。”见“融会贯通①”。秦牧《艺海拾贝·独创一格》:“郑板桥学习任何东西,都在继承优秀传统