豢狙
源见“朝三暮四”。养猴。借指掌管百姓。古直《杂感寄楚伧一厂》诗之三:“欢娱不信来擒虎,喜怒依然学豢狙。”
源见“朝三暮四”。养猴。借指掌管百姓。古直《杂感寄楚伧一厂》诗之三:“欢娱不信来擒虎,喜怒依然学豢狙。”
《吕氏春秋.期贤》:“魏文侯过段干木之闾而轼之。其仆曰:‘君胡为轼?’曰:‘此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?’”后因以“轼闾”谓向有德者致敬。唐黄滔《祭南海南平王文》:“上榻则阮瑀,下贤
同“梁园雪”。唐白居易《雪中寄令狐相公兼呈梦得》诗:“兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。”
一天的交情。意谓交情不深,有如说一面之交。《汉书.谷永传》:“永奏书谢(王)凤曰:‘永斗筲之材,质薄学朽,无一日之雅,左右之介’。”颜师古注:“雅,素也。介,绍也。言非宿素之交,又无绍介而进也。”奏书
源见“拍洪崖肩”。指寻仙慕道。元张养浩《登泰山》诗:“笑拍洪崖咏新作,满空笙鹤下高寒。”
之:句中助词。 谓心中忧伤。语出《诗.邶风.绿衣》:“绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已!”同书《卫风.有狐》:“有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。”北周.庾信《竹杖赋》:“中国明于礼义,
《礼记.学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”郑玄注:“记问,谓预诵杂难杂说,至讲时为掌者论之。”所谓“记问之学”,是指预先记诵书中一些词句,以作为谈论资料或作应答之用,其实只是东拚西凑,
《史记.徐摛传》附《徐孝克传》:“(孝克)妻东莞臧氏,领军将军盾女也,甚有容色。孝克乃谓曰:‘今饥荒如此,供养父阙,欲嫁卿与富人,望彼此俱济。于卿如何?’臧氏弗许之。时有孔景行者,为侯景将,多从左右逼
嘻:叹词。 唉,太过分了。 表示遗憾之辞。语出《礼记.檀弓上》:“伯鱼之母死,期而犹哭。夫子闻之,曰:‘谁与哭者?’门人曰:‘鲤也。’夫子曰:‘嘻,其甚也。’”宋.邵伯温《邵氏闻见录》卷一二:“眉
同“衡门泌水”。汉蔡邕《郭有道碑文》:“栖迟泌丘,善诱能教。”晋陆云《赠郑曼季往返》诗之七:“栖迟泌丘,容与衡门。”【词语泌丘】 汉语大词典:泌丘
见“干卿何事”。【词语干君何事】 成语:干君何事