《诗．大雅．瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。李光《赠稚兰》诗：“神憎鬼瞰知君忿
源见“鲲鹏展翅”。鲲化为鹏击水徙于南溟。喻人高升赴南方任职。唐权德舆《唐故义武军节度使张公遗爱碑铭》：“星环北极，输君长云贽币；鹏变南溟，发边关之导译。”
源见“中流击楫”。表示誓死驱逐敌虏、收复失地的壮烈气概。柳亚子《浙游杂诗》：“探胜归来水一洼，渡江击楫愿还赊。”
《晋书．胡毋辅之传》：“胡毋辅之字彦国，泰山奉高人也。……辅之少善高名，有知人之鉴。性嗜酒，任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾敱俱为太尉五衍所昵，号曰‘四友’。澄尝与人书曰：‘彦国吐佳言如锯木屑，霏霏不绝
东汉．王充《论衡》卷四《书虚》：“传书或言颜渊与孔子俱上鲁太山，孔子东南望吴昌门外有系白马，引颜渊指以示之曰：‘若见吴昌门乎？’颜渊曰：‘见之。’孔子曰：‘门外何有？’曰：‘有如系练之状。’”孔子与颜
源见“天门八翼”。喻不可得寸进尺。《剪灯新话．翠翠传》：“望天高而八翼莫飞，思故国而三魂屡散。”
《北史．祖莹传》：“祖莹字元珍，范阳遒人也。莹年八岁能诵《诗》、《书》，十二为中书学生，耽书，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家
南朝梁．梁元帝萧绎《金楼子．兴王》：“伯夷叔齐不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。”古文中有关于古代隐士隐居山林与麋鹿同群的记载。后将“麋鹿群”用作喻咏高士隐遁之典。唐．陈子昂《感遇诗三十八首》（其十）
源见“潘安貌”。代指情郎。前蜀韦庄《江城子》词之一：“缓揭绣衾，抽皓腕，移凤枕，枕潘郎。”宋周邦彦《玲珑四犯》词：“秾李夭桃，是旧日潘郎，亲试初艳。”【词语潘郎】 汉语大词典：潘郎
源见“辽东鹤”。谓久别归故里。清袁枚《留别杭州故人》诗：“贾生诣阙当年早，丁令还乡此日孤。”