蜀：今四川省。 原形容四川的道路险峻难行。 后也用以形容一切难以做到的事。语出唐．李白《蜀道难》：“蜀道之难，难于上青天。”曹竞《蜀道不难行》（《中国青年报》1993年8月17日）：“‘蜀道难，难于上青天’。从古至今，交通不畅，一直是令四川人头疼的大问题。”金陵容《令人吃惊的“阶梯”》（《光明日报》1993年8月15日）：“很长一段时间以来，出版界要印一本严肃的著作，总是‘蜀道难，难于上青天’，让人望而生畏。”也单引〔难于上青天〕。冯玉祥《我的生活》三五章：“艰难的情况，真比‘难于上青天’的蜀道还要难。”
《左传．昭公七年》：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”《后汉书》卷八十下《文苑传．边让传》：边让《章华赋》：“（楚灵王）遂筑章华之台……设长夜之淫宴，作北里之新声。”春秋时，楚灵王建造章华台，以供欢乐
同“改弦易辙”。明 张敬修《文忠公行实》：“第恐沿习久则玩，玩则弗震，颓靡久则壅，壅则弗行，不得不稍稍改弦辙而淬厉之。”【词语改弦辙】 汉语大词典：改弦辙
《太平御览》卷三六四引《相书占气杂要》：“黄气如带当额横，卿之相也，有卒喜皆发于色……黄色最佳。”后因以“眉间黄色”为吉兆，谓人有喜事或吉庆之事。唐韩愈《郾城晚饮奉赠副史马侍郎及冯李二员外》诗：“城上
源见“周王宴镐”。谓天下升平，君臣同乐。清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“道光辛丑八月，恭值圣寿六旬，部院臣工照例奏请举行庆典。宣宗以?夷内扰，海氛不靖，未俞所请。遂使万国抑呼嵩之愿，群工废宴镐之仪。”【词
源见“温序须”。指慷慨就义的气概。《北史．郦道元传论》：“道元遭命，有衔须之风。”
《晏子春秋．内篇．杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊衣冠反裘负刍息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：‘我越石父者也。’晏子曰：‘何为至此？’曰：‘吾为人臣仆，于中牟见使者将归。’
宋．沈括《梦溪笔谈．人事》：“嘉祐（北宋仁宗赵祯年号）中，士人刘几，累为国学第一人，骤为怪险之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公（修）深恶之。会公主文，决意痛惩……有一举人论曰：‘天地轧，万物茁，圣人
负担沉重，路程遥远。比喻担负的责任既重大又要经历长期的艰苦奋斗。曾子在教导他的学生时说，读书人不可以不刚强而又没有毅力，因为他的任务重大而路程遥远。以在天下实现仁德为己任，能说不重大吗?到死方休，能说
《吕氏春秋．本生》：“肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食。”又晋葛洪《神仙传．王远》：“王方平谓蔡经家人曰：‘吾欲赐汝辈美酒，此酒方出天厨，其味醇醲，非俗人所宜饮，饮之或能烂肠，今当以水和之。’”后因
同“出奇制胜”。《老残游记》七回：“〔刘仁辅〕在嵩山 少林寺学拳棒，学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将近十年。”见“出奇制胜”。《老残游记》7回：“(刘仁甫)在嵩山少林寺学拳棒，