虽百世可知也
世：指朝代。 虽经历以后一百代也是可以预知的。 意谓鉴往以知来，从历史的演变，可以测知长远未来的事态。语出《论语．为政》：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”清．孔尚任《蘅皋词序》：“盖自三百篇后，而周乐已亡矣。后世之乐府、近体、诗余，南北曲，各为其乐，各亡其代，由后而论，虽百世可知也。”
世：指朝代。 虽经历以后一百代也是可以预知的。 意谓鉴往以知来，从历史的演变，可以测知长远未来的事态。语出《论语．为政》：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”清．孔尚任《蘅皋词序》：“盖自三百篇后，而周乐已亡矣。后世之乐府、近体、诗余，南北曲，各为其乐，各亡其代，由后而论，虽百世可知也。”
源见“康哉”。泛指歌颂太平之歌。唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之七：“中宫陈广乐，元老进赓歌。”【词语赓歌】 汉语大词典：赓歌
源见“杞人忧天”。指无端自扰之事。元张昱《感事》诗：“杞人惟恐青天坠，精卫难期碧海干。”
《三国志．周瑜传》：“策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公(即乔公)两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”“二乔”即指三国 吴 乔公二女大乔、小乔。亦用以泛指两姐妹。唐杜牧《
故：指灾患丧病之类事故。 父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣。语出《孟子．尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，
同“白衣苍狗”。元安熙《石州慢．寄题龙首峰》词：“苍狗浮云，平日惯开青眼。”
参见：周召分陕
源见“羊裘钓”。指严光披羊裘钓于泽中。形容高隐。清洪昇《钓台》诗：“逃却高名远俗尘，披裘泽畔独垂纶。”
源见“哀鸿”。喻指流离失所痛苦哀号的饥民。清林昌彝《亭槛词》之一：“嗷鸿百万集中野，长官携笛上高楼。”【词语嗷鸿】 汉语大词典：嗷鸿
源见“夫子梦奠”。喻众所仰望的人去世。多用于悼词。叶圣陶《乡里善人》：“学人文人同声哀悼，‘泰山其颓，哲人其萎’的成语，在祭文挽联哀诗中随处露脸。”主谓 本为孔子自喻，把自己的死比作泰山崩塌。后比喻有
《晋书．毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”晋毕卓性嗜酒，他自己说一生的追求是满船贮酒，擎杯持蟹，终日酩酊，浮游于船中。后因