比喻包容坏人坏事。公元前594年，楚庄王率兵围宋。宋国告急于晋。晋景公打算派兵救援。晋大夫伯宗提出异议。他说，上帝目前正眷祐楚国，晋国虽然强大，也无法与之争锋。河流湖泊都容纳浊泥污水，山林草野也有毒虫猛兽，美玉也往往舍有瑕疵，国君有时也要忍辱负重。还是不要出兵吧!晋侯采纳了他的意见，停止派兵援宋。
【出典】：
《左传·宣公十五年》：“天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎?谚曰：‘高下在心。’川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”
【例句】：
晋·郗超《奉法要》：“受辱心如地，行忍如门阃。地及门阃，盖取其藏垢纳污，终日受践也” 鲁迅《且介亭杂文末编·女吊》：“大概是明末的王思任说的罢：‘会稽乃报仇雪耻之乡，非藏污纳垢之地。’”
见“藏垢纳污”。清·孙雨林《皖江血·定计》：“收回那十八省剩水残山，洗尽这二百年～。”
源见“焚书坑儒”。又《史记．儒林列传》：“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士。”张守节正义引卫宏《诏定〈古文尚书〉序》：“秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵
指：意思、意图。景：古“影”字。 语言在传播过程中失去了原意，身影经过描画以后也改变了原形。 表示事物经过转手，容易失实。语出《孟子外书．孝经篇》：“传言失指，图景失形，言治者尚覈实。”汉．应劭《
汉荀悦《申鉴．政体》：“睹孺子则驱鸡也，而见御民之方。孺子驱鸡者，急则惊，缓则滞。方其北也，遽要之，则折而过南；方其南也，遽要之，则折而过北。迫则飞，疏则放。志闲则比之，流缓而不安则食之。不驱之驱，驱
同“衔石填海”。唐罗隐《子规》诗：“一种有冤犹可报，不如衔石叠沧溟。”梁启超《澳亚归舟杂兴》诗：“乘桴岂是先生志，衔石应怜后死心。”【词语衔石】 汉语大词典：衔石
箕(jī基)山：山名，在今河南登封县东南。相传尧时隐士许由、巢父曾隐居在箕山。后遂以“箕山”为退隐山林的典故。“箕山之节”指隐居不仕的节操，亦称为“箕山之操”、“箕山之志”。西汉人薛方曾任郡掾祭酒。在
同“问奇侯芭”。清袁枚《留别荷芳书院》诗之一：“吟诗白傅贪风月，问字侯芭感岁年。”
《史记．魏公子列传》：“侯生笑曰：‘公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有？”又《张耳陈余列传》：“陈余曰：‘……今必俱死，如以肉委饿虎，何益？’”信陵信急切中欲率少数
《世说新语．容止》：“或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：‘诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。’”《俗说》：“谢仁祖为豫州主簿，在桓温阁下。桓闻其善弹筝，便呼之。既至，取筝令弹。谢即理
源见“千金市骨”。比喻贤士。宋梅尧臣《吴冲卿王平甫作诗见寄答之》诗：“老马力尽道路长，岂若壮骥思腾骧。项穷临流叹不尽，燕骨埋没庸可伤。”【词语燕骨】 汉语大词典：燕骨
见“广长舌”。