源见“经天纬地”。指治理国家的人才。明陶宗仪《辍耕录．御史举荐》：“某所荐者已百有余人，皆经世之才。”见“经国之才”。明·陶宗仪《辍耕录·御史举荐》：“某所荐者已百有余人，皆～，其在中外，并能上裨圣治
宋钱易《南部新书》戊集载：唐代崔瀣参加科举考试，被考官崔沆录取，当时有人嘲笑说：“座主门生，沆 瀣一气。”后以“沆瀣一气”指气味相投的人联结一起。今多用于贬义。清 和邦额《夜谭随录．某太医》：“天之报
孽：灾祸。 天造成的灾祸，还可以回避。 与“自作孽不可活”相对而言，表示天灾还不及人祸可怕。语出《书．太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”《儿女英雄传》三回：“这人力定可回天，便叫作‘天
同“啖蔗入佳境”。清黄遵宪《番客篇》诗：“啖蔗过蔗尾，剖瓜余瓜囊。”
源见“司马青衫”。代称白居易。元无名氏《货郎旦》一折：“你比着东晋谢安才艺浅，比着江州司马泪痕多。”亦借指失意文人。郁达夫《屯溪夜泊记》：“可惜我们中间的那位‘江州司马’没有同来，否则倒又有一篇《琵琶
比喻杀敌。唐李贺《送秦光禄北征》诗：“内子攀琪树，羌儿奏落梅。今朝擎剑去，何日刺蛟回。参见：○斩蛟
同“莲宫”。清唐孙华《东林寺》诗：“刹竿无倾颓，莲宇复增拓。”【词语莲宇】 汉语大词典：莲宇
《后汉书．明德马皇后纪》：“〔马皇后〕既正位宫闱，愈自谦肃……常衣大练，裙不加缘。“李贤注：“大练，大帛也。”后因以“马后大练”用作后妃俭朴之典。唐李瀚《蒙求》：“马后大练，孟光荆钗。”【词语马后大练
《三国志．魏书．荀彧传》裴松之注引《魏氏春秋》：“太祖馈彧食，发之，乃空器也，于是饮药而卒。”荀彧不同意曹操进爵国公，加九锡彰勋。后太祖军至濡须，彧因病留寿春，以忧薨。此死与《魏氏春秋》不同。曹操馈彧
源见“桑榆”。指乡党序齿尊老之礼仪。唐欧阳詹《泉州刺史席公宴邑中赴举秀才于东湖亭序》：“后一日，遂有东湖亭之会。公削桑榆之礼，执宾主之仪，揖让升堂，雍容就筵。”【词语桑榆之礼】 成语：桑榆之礼汉语大