《孟子．万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐其尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？’”《文选》卷四十二，三国魏．应休琏（璩）《与从弟君苗君胄书》：“昔伊尹辍耕，郅恽投竿，思致君于有虞，济蒸人于涂炭。”
孟子指出，伊尹辍耕出仕，是为了以自己的智能德行，辅佐商汤使之成为尧舜一样的贤君明干，“致君于有虞”即此义。后用为咏匡主济世之典。
唐．杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗“致君尧舜上，再使风俗淳。”唐．杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“仕宦至公相，致君作尧汤。”
源见“郢匠挥斤”。形容高超的技艺。宋黄庭坚《谢公定和二范秋怀五首邀余同作》之二：“虽怀斫鼻巧，有斧且无柯。”
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。指书信。晋傅咸《纸赋》：“鳞鸿附便，援笔飞书。”清纳兰性德《大酺．寄梁汾》词：“鳞鸿凭谁寄，想天涯只影，凄风苦雨。”亦借指信使。宋范成大《次伯安推官赠别韵》：“千里音书慰
《庄子．列御寇》：“为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。夫免乎内外之刑者，唯真人能之。”“金木”指古代用金属或木头所做的刑具，用于体外刑罚。后以“金木
源见“苏秦六印”。指战国苏秦。宋苏轼《玉盘盂》诗之二：“负郭相君初择地，看羊属国首吟诗。”【词语负郭相君】 成语：负郭相君汉语大词典：负郭相君
填沟壑：死的代称。 在别人的狗马死去之前，自己就已死去。 古人对死的一种委婉说法。语出《史记．平津侯列传》：“公孙弘乃上书曰：‘臣弘素有负薪之疾，恐先狗马，填沟壑，终无以报德塞责，愿归侯印，乞骸骨
源见“鹿走姑苏台”。喻指政治腐败，国家危亡。宋高似孙《松江蟹舍赋》：“忘越矢之倏西，叹麋台之交芜。”【词语麋台】 汉语大词典：麋台
源见“琴挑文君”。借称风流才子。唐卢仝《卓女怨》诗：“迷魂随凤客，娇思入琴心。”
《公羊传．桓公八年》：“〔祭〕春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝……士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。”何休注：“裘葛者，御寒暑之美服。”后因用“裘葛”为寒暑时序变迁。元柳贯《睡馀偶题》诗之三：“简书方厉禁
同“生刍致祭”。清赵翼《到扬州追悼西岩前辈》诗之一：“半年迟作生刍吊，来补桥玄酒一浇。”
人类的性情本来是相近的，只因习染不同，便相距悬远。 表示人类性格的形成，受环境的影响极大。语出《论语．阳货》：“子曰：‘性相近也，习相远也。’”汉．王符《潜夫论．本政》：“夫善恶之象，千里合符，百世